浅谈成语中汉字所含的中国文化

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1、题目：浅析成语所蕴含的文化内涵以有关于人体的成语为例摘要：作为汉语语言表现形式之一的成语，是其民族文化的写照，同时是人民群众在口常生活经验中总结出来的智慧的结晶。文章通过分析有关人体的成语，挖掘出成语中蕴含着的家贵文化财富，从屮我们可以体会到屮国古代物质文明的辉煌，了解中国古代中医文化、精神文化、饮食文化以及养生文化等多方面。主题词：成语中国文化精神中医饮食养生浅析成语所蕴含的文化内涵——以有关于人体的成语为例成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。其言简意赅、内涵丰富、音韵和谐、寓意深远，是人们在实践过程中提炼出的语言

2、精华，可谓中华民族语言的瑰宝。成语大都有一定的出处，很大一部分是从占代沿用下来的，对有关丁人体的成语进行分析，探讨成语中蕴含的中国古代文化，从而对中国文化有更深理解。作为一名中国人，对汉语言中常见成语认得、会写、能读，但要深究，才发现自己根本不识字，因为随着时间迁移，几千年以前的汉字，已经改变其原本的意义或者已经引申了其它意义。本文根据与人体相关成语的分析，从中搜索出中国古代文化的踪影。一、成语中展示出的古代中医文化1、成语与人的身体体脏器成语中直接提到人身脏器的很多，在这里列举几个。最常说的是“肝胆照人”。这个成语出自：清•文康《

3、儿女英雄传》[1]第九十回：“便是先生，你又怎保得住你那东人父子，一定也像你这等肝胆照人，一心向热的？”中华成语大词典解释是这样的：肝胆，即肝脏和胆囊。照人,指心地坦诚。整个成语比喻以真诚待人。在这个成语之中，有两个代表人体器官的词，一个是肝，一个是胆，最初形成这个成语的时候，选择肝和胆的搭配是有意义的。在清・张志聪《黄帝内经灵枢集注•本神》⑵一书中提到说肝是将军之官，负责人的谋虑。胆是中止之官，负责人的决断。胆的主要功能是排泄胆汁，帮助肝疏泄以及决断。屮医学对肝的作用非常重视，但对胆的认识主要为胆附着于肝，主要是贮藏和排泄胆汁，胆

4、合于肝，助肝的疏泄，让气机调畅，不论是在内的脏腑还是在外的肌肉，都能够出入升降，往来纵横，并行不悖，维持脏腑之间的协调平衡。因为人体是一个出入升降气化运动的机体，肝气舒展，气机就能够调畅，进一步使脏腑气机升降有序，出入有节，气血和调，阴阳平衡。肝为脏，脏腑之中脏为主，腑为从，胆附于肝，脏腑相通。肝胆最为亲切。所以成语中用肝胆來搭配。除了上面举的“肝胆照人”，还有“怒发冲冠”。这是一个形容词，看似与脏器无关，其实不然。最初是在《庄子•道跖》⑶中说到：“遏者入通，盗跖闻之大怒，冃如明星，发上指观。”《史记•廉颇蔺相如列传》⑷也提到：“相

5、如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”梁启超《新中国未来记》⑸第五卷：“昨日个个都是冲冠怒发，战士军前话死生；今日个个都是酒落欢肠，美人帐下评歌舞。”？中华成语大词典解释是这样的：愤怒得头发直竖起来，顶起了帽子。形容愤怒达到了极点。当一个人的愤怒到达一定程度，毛发是会竖起来的。怒字本义是“愤怒”。《说文解字》⑹：“怒，恚也。”“恚,怒也。”“怨,恚也”由“怒”字此义构成的成语有“怒火冲天”、“怒气冲冲”、“怒容可掬”、“怒不可遏”、“怒从心起”、“怒形于色”等。这些成语无论从句法关系、还是从语义关系看，都可肯定“怒”是“愤怒”义。“怒火

6、”、“怒气”、“怒容”分别是“怒”之“火”“气”“容”。中医学认为，怒归肝，五行属木，气血上逆，令人善怒。因其归肝，所以亦伤肝。“怒伤肝，其气击”，“怒则气逆”，“大怒则形气绝，而血苑于上，使人薄厥”。这就是中医学关于怒的生理观和病理观，说的是欲望被阻拦，受到压抑，看到不平的事，令人愤慨，怒火内生然后向上搏击，形成一种痛苦的冲动情绪。清•张志聪《黄帝内经灵枢集注・论勇》⑵里面提到：勇士者，目深以固，长冲直扬，三焦理横，其心端直，其肝大以坚,其胆满以傍，怒则气盛而胸张，肝举而胆横，裂而目扬，毛起而面苍，此勇士之宙然者也。就是说所谓勇士

7、，两目至深，而且不转睛逃避很坚定，有长冲直扬的趋势，这个人的三焦纹理横生，心直而端正，肝坚而大,胆横而汁满。及其愤怒的时候，筲张气盛，肝举胆横，眦裂目扬,毛起面苍。这里，说到的毛起，就是头发都竖起来的样子，这不是夸张的形容，是人体一系列生理反应的表现，与事实吻合。2、成语与人的病症说到病症，“病入膏肓”就是一个经典代表。这个成语出自《左传•成公I•年》[7],说的是晋侯梦人厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义。余得请与帝矣！”坏大门及寝门而入。公惧，入于室。乂坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”公

8、疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竪子，曰：“彼，良医也。惧伤我，焉逃Z?”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，夯不至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为