“作文素材的多向运用”

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1、“作文素材的多向运用”“作素材的多向运用'‘教学设计-、首先请大家阅读下面的作片断，然后分析说明它们在作材料运用方面的特点。1.东坡披发仰天大呼“大江东去"，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东證之下悠然采菊。面对南，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡豊——“忘记”话题2.是那个“采菊东篱下，悠然见南啪勺隐

2、士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归'‘的农夫，对！是他，是这享誉坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写岀了心中的圣地桃花。3.是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去''的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚"的千古大家，在遭受小人泼的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的

3、淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何“亲煮东坡肉”，何“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？“忘记核铭记话题”1.看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人：通子与执子。线条柔和者为通子。他们是通达主人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸林。他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水,再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于

4、途"；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时''…….通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲乐水，以泳水清猿、曲径通幽为伴，倚马挥毫，信可乐也。然而,受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汩罗江，子兰谄言，郑袖内惑，人民如涸辙Z鮒，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡Z时，也是他命尽Z刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物Z汶汶者乎

5、厂生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，采不表于后世"。这乂是怎样的一种执着呢!他终成一家之言。6.棱角分明，无所谓惧者如执子。他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍,也无人会。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……执子们执着着他们的执著，通子们通达着他们的通达。不论圆润避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们

6、都成为了中华万代的不朽财富。我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”屮学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天''中学会包容。通子们教会我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“中学会坚持；从嵇康绕粱的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。——“圆和棱形''图形作学生分析解说，然后教师归纳。教师归纳：略二、阅读下血段，分析下血的老材料如何写出了新意。（一）李白是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青绿水、且歌且行的

7、游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德,取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”而当我们冋望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊!酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。（二）苏东坡是捡（应为“拣''）尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼

8、，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和坛一齐泼的污水。而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，