伤仲永.伤 仲 永xkl.ppt

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1、伤仲永王安石作者简介王安石字介甫晚号半山宋代政治家、文学家唐宋八大家之一正音正确朗读课文正音，正确朗读wéi金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝/识书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币/乞之。父利/其然也，日扳仲永/环谒于邑人，不使学。pānyèyì正音，正确朗读正音，正确朗读chènmǐn余闻之也/久。明道中，从先人还家，于舅家/见之，十二三矣。令作诗，不能称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到

2、舅家问焉。曰：“泯然/众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人/远矣。卒之/为众人，则其受于人者/不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人/而已耶?正音，正确朗读fúyézú疏通文意一、解释词语：1.有的要用加字组词的方法解释（尽量把单音词变成双音节词）。2.有的用换词的方法解释。3.有的要用讲述大意的方法解释。二、翻译课文：1.尽量翻译每一个词语。2.补充省略的成分。3.调整语序，使之通顺。金溪民方仲永，世隶耕。伤仲永哀伤,叹惜属于世代译:金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永生五年，未

3、尝识书具，忽啼求之。要书写工具，指笔、墨、纸、砚等曾经译：仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚等书写工具，(有一天)忽然哭着要这些东西。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。对……感到诧异给写附近，这里指邻居马上自己的题上译：父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。全和同一宗族的人搞好关系。收：聚，团结。内容译：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。译：从此，指定物品让他作诗，(他能)立刻完成，诗的文采和道理都有值得

4、看的地方。从此立刻完成文采和道理值得看都邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。对……感到惊奇以宾客之礼相待有人用渐渐求取译：同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。认为……有利可图每天通“攀”，牵，引。四处拜访译：他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。表对象，不译。让余闻之也/久。译：我听到这件事很久了。我听说这件事情语气助词，不译。很久明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。对已去世的人的敬称。“先人”在这里指“先父”。相称译：明道

5、年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。跟随让，叫又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”消失。指原先的特点完全消失了常人，普通人了回到又，再次他的情况译：又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他)才能完全消失，成为普通人了。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。“受之于天”，先天得到的。受，承受。王安石的自称通达聪慧译：王先生说：仲永的通达聪慧是先天得到的。其受之天也，贤于材人远矣。译：他的天资比一般有才能的人高得多。他的胜过，超过比有才能的

6、人，“材”通“才”,才能表程度深。卒之为众人，则其受于人者不至也。达到终于译：他最终成为一个平凡的人，是因为他后天的教育没有达到要求。后天所受的教育彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；尚且译：像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；他加强肯定语气，不译。有才能今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?止本来译：那么，现在那些天生不聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗?能够天生不聪明答问深入理解课文题目中的“伤”字是什么意思？“伤”是哀伤、叹惜的意思。第一段为什么特别交代方仲永“世

7、隶耕”？“世隶耕”三字是：1.对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫，2.衬托了方仲永的非凡天资，3.暗示了造成他命运的家庭背景方仲永的变化经历了哪几个阶段?1.“仲永生五年……其文理皆有可观者。”幼年时天资过人，有作诗才能；2.“十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。”十二三岁时才能衰退，大不如前；3.“又七年……泯然众人矣。”又七年后完全变成平庸之人。方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?1.因为“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。2.因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。最后一段的议论讲了什么道理?指出方仲

8、永才能衰退是由于“受于人