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《马克思主义理论实践对于人的本质和人的价值的理论实践.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、DOI:10.16059/j.cnki.cn43-1008/c.1991.01.013《求索》11年第1期马克思主义关于人的本质.~,-~一_一一一一一_一一一一一一一一一_一一一一一和人的价一值的理论_哀贵仁,这。,人的本质和人的价值是马克思主义哲学中密切相关的两个基本理论问题历史上,,许许多思想家从不同的角度对它们作出各种不同的回答在现实中多人也由于不同的需要产生各种不同的理解.联系我国理论界和现实生活的实际,我们深感有必要重新学习马克思主义经典作家的论述,力求比较完整、准确地掌握马克思主义关于人的本质和人的价值的理论..、。,思想人的本质问题是关于什么使人成为人什么是人的根本特性的
2、间题在历史上家们从不同的角度对此作出各种不同的回答,诸如人是政治动物,人是理性动物,人是制造工具的动物,人是文化的动物,等等。这些规定都包含着某些合理的因素,反映了人的某一方面的特性.但这些静态的描述并没有从根本上真正揭示人的本质。,.根据马克思主义经典作家的论述人的本质可以从两个方面来思考(一)人的一般本质。关于人的本质,首先要回答人作为一个类区别于动物(狭义的)的根本特。,马克思主义认为人是劳动、,、性是什么的问题在这个意义上实践的动物劳动实践是人不同于动物的根本特性。因为劳动、实践是人的存在方式,劳动创造了世界,劳动,。创造了人本身;人既是劳动的产物也是劳动的主体马克思在《1844
3、年经济学哲学手稿》中:“,,,指出一个种的全部特性种的类特性就在于生命活动的性质而人的类特性恰恰就是”。①与、,自由的自觉的活动动物的无意识的自然本能支配下的生命活动不同人的生命活动是一种有意识、有目的、自由自觉的活动。马克思这里所说的“自由自觉的活动”,指的就是劳动,就是实践,特别是物质生产实践。这是人类得以生存和发展的第一个前提.正是,、四肢、、四肢和大脑,通过劳动使类人猿的机体大脑逐渐变为人的机体使动物水平的自,;然属性提升到人的自然属性通过劳动人们形成一定的生产关系并在此基础上形成丰富多,;,样的人际交往使动物的群体性提升到人的社会性通过劳动在分工与合作中产生了语言符号和文化,这
4、就为意识的进化提供了有力的支撑物和推进器,从而使动物处于萌芽水平的智能跃进、思维和理性。到人的意识不仅如此,劳动还把人同劳动的对象分开,、人与社会、在人与自然人与自己本身的关.“一本打系中确立主客体关系劳动过程是人的本质力量的对象化劳动产品是开了的—”.,,人的本质力量的书人通过劳动及其产品实现和证明着自己的本质体验和认识到自己的本质.也正因为劳动是人的族类本质,所以马克思把劳动的异化看作人的异化的前提.把产品异化看作人的异化的主要形式,把对劳动的占有,即私有制剥削,看作是对人的占有,对人的本质的否定.人固然有许多属性,有许多不同于动物的特征,但人的本质属性、根本特征是人的自由自觉的劳动
5、.其它一切属性、特征都是形成于劳动之中,由劳动所派生的,是受劳动的支配和。,“”,决定的也只有通过劳动这诸多属性才可能被理解为一个有机的属性集各自在劳,“属性”.动的基础上通过这个集得到合理的解释和说明.,:,(二)人的现实本质劳动作为人的本质准确的说法应当是劳动是人类的本质或人的类本质.对于一般的事物或动物来说,揭示出类本质,找到它区别于其它事物的根本属性就够了.因为一窝蜜蜂实际上只是一只蜜蜂,蜜蜂的类特征,也就是个体的特性.人则不同.劳动不是人类个体所固有的特性,人作为孤立的个体并不具有这些特性,并不能从事现实的劳动.在社会历史上,劳动与劳动是不同的.谁都知道,奴隶的劳动不同于奴隶主
6、的劳,,.动农民的劳动不同于地主的劳动无产阶级的劳动不同于资本家的劳动而且奴隶的劳、,。动农民的劳动以及无产阶级的劳动之间也是不可同日而语的所以,对于人的理论研究来说,仅仅了解人的劳动本质是远远不够的.因为它没有考虑到一定的社会形态和社会结构.撇开了各个不同历史时期的人的不同的经济关系、政治关系,“”.,和思想关系因此劳动只是人的一般本质费尔巴哈由于把人看作生物的人所以他的人的“”.,本质的理论也就始终停留在类本质的层次上对于马克思主义来说在承认人的一般本,,“,质的前提下还要继续揭示不同的劳动条件下造就的不同的个人因为个人是什么样的”.,这取决于他们进行生产的物质条件②而且当年马克思所
7、关心的币心也不是人和动物的不同,而是这个或那个社会经济形态中的,首先是资本主义社会经济形态中的从事现实活动,.,:的人亦即作为一定社会关系之总和的人因此马克思在`关于费尔巴哈的提纲》中指出“,,.”人的本质并不是单个人所固有的抽象物实际上它是一切社会关系的总和⑧这是马克思主义关于人的本质的理论中的一个根本性的命题,标志着马克思对人的本质的认识达到了一个新的高度.,,人的本质是劳动人的本质是一切社会关系的总和这是马克思对人的本质的两种
