【人教版】九年级语文下册导学案：第5单元 18孟子两章 导学案.doc

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1、18《孟子》两章一、知识点拨与学法引导（一）整体感知《得道多助，失道寡助》这篇短论，从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用.由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性.文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强.《生于忧患，死于安乐》文章由历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例，归纳出自己的观点：人要担负重任，有所作为，成就大业，必须

2、先在思想、生活和行为等方面都经受一番艰苦甚至痛苦的磨炼.其次从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理，进而得出全文的中心论点：生于忧患，死于安乐.（二）学法引导1、加强朗读训练，就本文而言，不仅要学生读准字音，断对句子，还应对文中的排比句进行反复诵读，以体会排比句在议论文中的作用.2、正确辨析课文中疑难字、词、句的意义，加深对通假字、古今异义现象的认识，学习对知识进行分类整理.   3、找文章关键句(中心句)，提高整体理解文章的能力，理解孟子在两篇短文中表明的思想观点.4、 两篇短文

3、在写作方法上有许多共同点，可采用比较阅读法阅读.      （三）审美鉴赏居安思危的警戒美孟子的“得道多助，失道寡助”这句话，本是战国时期讨论战争胜负问题时提出的观点，而战争是政治的继续，因而也适用于政治.直到今天，在世界政治的运作中是否合乎道义仍然是处理国家与国家、民族与民族之间关系的准则.国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，一切违背该法则的行为必将以失败告终.“忧劳兴国，逸豫亡身”，“生于忧患，死于安乐”等也常被用来勉励人们要居安思危，增强民族忧患意识.这一条条古训无不闪烁着世世代代中国人民自我警

4、戒、自我奋进的美的光芒.二、自学阶梯评估达标训练1、《得道多助，失道寡助》选自，中心论点是.阐述了孟子的政治主张.《生于忧患，死于安乐》选自，中心论点是.阐述了孟子的人才观.2、请给下列加点字注音.米粟（）亲戚畔（）之傅说（） 法家拂（）士      3、用“／”正确划分下列句子的朗读节奏（1）域民不以封疆之界（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患.4、下列句子中没有通假字的一句是(    ) A．困于心，衡于虑       B．寡助之至，亲戚畔之. C．得道多助，失道寡助        D．入则无法家拂士5、解释下列句中

5、加点词的古今不同意思：池非不深也.古义：今义：       6、请摘录一个逆境磨炼人才的典型事例.能力提高阅读下面的语段完成习题.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡.然后知生于忧患，而死于安乐也.1、对下面语句中加点词解释不正确的一项是（）A．傅说举于

6、版筑之间举：被举用，被选拔B．曾益其所不能曾：同“增”，增加.C．衡于虑，而后作作：发作D．出则无敌国外患者出：在外面，指国外.2、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是（）A．国恒亡B．故天将降大任于是人也河曲智叟亡以应故虽有名马，祗辱于奴隶人之手C．故天将降大任于是人也D．国恒亡安能辨我是雄雌则有去国怀乡3、用现代汉语翻译下面句子（1）故天将降大任于是人也.（2）生于忧患，死于安乐.4、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是（）A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼.B．本文在论述

7、造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用.C．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚.D．本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”.5、“逆境能成才”是《生于忧患，死于安乐》一文阐述的观点，它表明了人才要在困境中造就的道理.那么“顺境也能成才吗?”这是许多学生可能产生的一个疑问.对此，请联系历史或现实生活中的事例作简要分析.