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2、质性格思想智惫道德能力知识理想等等形成。在人格体系中,除了气质主要决定于人的生理特点外,其他内容在本质上都一个人格体系.,、.“是社会的产物因此人格有好坏之分高尚与低级健康与不健康之分我们平常说这个人有“,,。””人格或这个人没有人格也是就人格的好坏而言的并不是说人格的有无问题人人都有人,。、、。、、格只是好坏不同而已健康的高尚的人格也就是真善美的人格真善美是人们追求的最高理想境界,健康高尚的人格,或者叫理想的人格,也必须达到真、善、美的境界。关于人格的真。,。、、,“,”真首先是个认识问题人的思想观念知
3、识符合客观实际谓之真反之便是回“假”。真作为认识成果,体现着主体和客体在观念上的统一。人格包含了思想、观念、,“”。、、知识的范畴可谓思想人格人的这些思想观念知识是否真实地反映了对客观实际的正确,,。,认识是否是真理直接决定着人格的境界和人格的价值在人格体系中思想观念和文化知识。,,处于核心地位一个人如没有正确的思想指导就不可能达到崇高的道德和理想的境界人的,,,,性格也有好坏之分比如儒弱还是刚强心胸开阔还是心胸狭窄乐观还是悲观很大程度上取。,,决于人的思想状态和文化素养如何不掌握真理没有科学文化知识的武
4、装就谈不上人的智慧和能力。培根说:“知识就是力量”。,,、一个人只有掌握了科学文化知识才能成为一个智者成为一个能有效地改造自然改造.、、、、社会的有力量的人历史上那些伟大的政治家思想家军事家文学家艺术家之所以有彪炳,,,千古的业绩首先是因为他们思想人格的伟大他们掌握了客观真理具有丰富的科学文化知。,,.、,识真的反面是假知识的反面是愚味科学的反面是迷信思想认识的虚假愚味和迷信必然降低人格的境界,丧失人格的价值。所以,人需要不断地学习、掌握和积累科学文化知识,掌握得愈多,人格的境界就越高尚,人格的价值就越大
5、。,,,,,真也是一种社会行为现象表现为对人要诚实说老实话做老实人反对说假话办事作、,,,伪为气佼诈诫实的行为使人际关系和谐使人与人之间充满友产欢乐和亲密而虚伪的行、、。,。,为造成人与人之间的隔阂冲突对抗和分裂诚实既是一种真也是一种善和美诚实的真。,。,是人的一种十分可贵的品格真使人人枪高尚假使人沐格卑贱诚实的人受欢迎伪君子受、二:“。”,人岭骂涪根说没有一件恶德能和被人发现是中伪欺诈一怨仲入豪羞的①所以人格的真。必然要求诚实,,真作为人所追求的理想境界中的一个目标是激励人奋进的精神动力也是高尚人格的表
6、。,、,现自古以来有许多仁人志士以不屈不挠的精神追求探索和坚持真理谱写出高尚人格的光。“,”“,;”辉篇章人生自古虽无死留取丹心照汗青的民族英雄文天祥为发现和坚持太阳中心说司《社会科学》1994年第5期)一3一、、、,不畏教会的嘲讽甚至被活活烧死的伟大的科学家哥白尼和布鲁诺;面对敌诬蔑攻击迫害,:“,,,”,人屠刀高呼砍头不要紧只要主义真杀了夏明翰自有后来人的革命烈士夏明翰都是具有为坚持真理而献身的高尚人格的光辉典范。在人类发展史上,这种为真理而斗争的可歌可泣。,,。,的人物举不胜举追求真理坚持真理是一种
7、最崇高的精神境界和人格表现培根认为人如,,“果以真理为行为之指南犹如地球以地轴为转动之中心那这人的生活可真是地上的天堂。,。”了②唯有如此人生才有真正的意义,:,,。人格的真概括起来是三句话思想要真做人要真要为真理而奋斗关于人格的善。善恶基本上是作为道德概念来使用的。古今中外对善的理解歧见纷争,各不相。,“”,,,同若从一般意义上讲善总是同好联系在一起好的东西好的行为好人总是被“”“”“。,、,”认为是善的而恶则与坏相联系所谓好或善是指一切对人们有益无害的物人及人的行为。不能满足人的欲望和要求,甚至损害人
8、的欲望和要求满足的东西,都不是善的。但是,善,,恶作为社会的道德意识它们在本质上是社会关系的产物在不同的时代和不同的社会形态中,会形成不同的善恶观和善恶标准。在阶级社会中,善恶具有阶级性。所以,善实质上是指符。,;否则就是恶合一定社会或阶级的道德原则和规范所要求的行为在人类文明发展过程中尽管人们对善恶标准有不同的看法,但也形成了人们普遍承认的一些社会善恶标准和观念。例,、、、、、。、,如扶困济贫助人为乐解人倒悬是善吸毒赌博杀人
