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1、妄徽师大学报(哲学杜会科学版j一九九O年第二期浅谈黄炎培的职业教育思想杨克贵。黄炎培是我国近现代著名的爱国主义和民主主义教育家和政治活动家他毕生致,。,力于职业教育是我国现代职业教育奠基人他的丰富的教育理论和实践为我们留下。。了宝贵的遗产本文试就他的职业教育思想谈点肤浅的认识。职业教育的本质含义是什么?各家对此有不同的理解黄炎培在其长期的教育实践,,,。,中在不同的场合从不同的角度对此作了明确的表述1933年他在《职业教育的“::,”“;理论与实践》一书的结论中指出著者常说世界一切问题的中心是人类,。,,人类一切问题的中心是生活要是这个中心在若干世纪内一时没法改变
2、那么有生,,,、,活必有需要有供给那么人类必定有各个的特性各个的特长而人与人之间亦必,,,定有彼此相感的精神和相结的方式在人群递擅间更必定有老辈根据的经验来供给.。,,后辈的仿效从仿效中获得改进的门径吾们敢说职业教育这套理论虽措词容有不,,”。。同而这理论的主干是不易磨灭的(《黄炎培教育文选》第203页以下引此书只,。注页数)这是黄炎培对职业教育的基本看法或者说是他的基本理论从这段文字以及,:他的一些其它论述中我们可以把他对职业教育的基本看法概括为以下四个方面,,.第一从生活和教育的关系来看职业教育是人类生活所必需的教育黄炎培认,。;为人类一切问题的中心是生活有生
3、活就有需求有供给而人类最基本的需求是什“”,“”.,“?;么一是求生二是求群求生乃有求知的欲望求群乃爱群即所谓天生,”。,:“,赋我知更赋我以爱要解决人类这一根本问题他认为从客体言在增进所以,”。;0页供给生活需求者之分量与效用从本体言在广其知以大其爱(第27)也就是。,。,。说为了生活人人应有一种职业劳动并受到相应的教育所谓职业在他看来是“”,“用劳力和劳心换取生活需求之定型动作是人类在共同生活下一种确定的互助行”。“”。,“为它包括对己谋生与对群服务两个方面职业教育是适应人类求知欲能的”,,“”,,需要用教育的方式增益其智与能给人们以互助行为的素养完成他共同生
4、”。、、、活的天职(第273167247311页)说明职业教育是人类维系自身生存和发展,,。;的必要条件是人类生活所必须的教育随着社会的发展人人都应该受这种教育从156,,。,这个角度说职业教育也是生活教育是生活所必须的教育他的这种解释虽然是从人道主义出发的,但是比较正确地阐明了职业教育的意义。,,。,“,第二从教育的本质来看任何教育都具有职业性黄炎培认为以广义言之,,、。凡教育皆含职业之意味盖教育云者因教人以学识技能而使之能生存于世界也若,,,”.以狭义言则仅以讲求实用之知能者为限⋯⋯职业教育则专重实用(第奴。,,页)这是对教育本质的很好概括教育的基本职能就是传
5、授知识技能使人能生存于。,,世界在人群递擅中老一辈人把自己的经验传授给下一代后一辈人在仿效中获得改,。,。,进的门径把人类社会推向前进离开教育人类就不能生存凡教育皆有这种职能,,、。职业教育也不例外而且它更注重实用与生产生活联系更密切故职业教育不是一种特殊教育。普通教育也具有这种职业性,也以传授知识技能为己任。普通教育与职业,。。教育两者不可截然分开应该沟通这进一步从理论上阐明职业教育的意义,,,,“,第三从培养人来看黄炎培认为人类在群体生活中各人有各个的特性各”,,。:“、个的特长发展个性应是职业教育的内容之一他规定的职业教育目的是一、、、;;;谋个匡之发展二为
6、个人谋主之准备三为个人服务社会之准备四为国家和世”。,:“界增进生产力之准备(第273页)他一再郑重声明职业教育的宗旨是将使受,,;教育者各得一技之长以从事于社会生产事业籍获适当之生活同时更注意于共同之,,,,大目标即养成青年自求知识之能力巩固之意志优美之感倩不帷以之用于职业)、,。”“且能进而协助社会国家为其健全优良之分子也(第101页)这里所说的能。”、“”、“”,,力意志感情显然是属于个性方面同时以与其职业分工相适应也要。:“,求个性得到发展他说自社会生活方式采分工制求工作效能的增进与工作者天、,,”。“性才能的认识与发展进而与其工作适合于是乎有职业教育他这
7、里指的天”、“”。,,性才能同样包含个性的意义分工要求个性发展也为个性发展提供了条件。“,”手脑联合训练适合青年期身心发展的自然要求(第32页),。“”,第四再从教育与社会的关系来看职业包含对己谋生与为群服务两个方面。“,职业教育也应该包括职业技能的教授学习和职业道德的培养训练谋生与做人二者”。“”,应同时并重在人与人之间有彼此相感的精神和相结的方式就必定有一定的道。,“”“德要求所以黄炎培非常重视职业道德训练把为群服务作为职业教育训练的第”“,”,“,;一要义强调求学为服务服务勿忘麦国谆谆告诫学生知识要切实技能要”,“”。“”“”“精熟还要注重人格他把人格作为服
8、务国家社会
