王崧舟枫桥夜泊教学实录.doc

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1、《枫桥夜泊》教学实录——王崧舟视频实录整理：赵尚平启：枫桥钟声越千年   师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，听过吗? (生答“没有”)   师：没听过？有兴趣去听一听。师：其中有这样一句歌词，谁来读一读。 (大屏幕出示陈小奇《涛声依旧》歌词)   留连的钟声／还在敲打我的无眠／尘封的日子／始终不会是一片云烟   师：好的，有请。(生读歌词)师：哎呀，读的真好，声情并茂，请坐。诗中有一个词“无眠”，什么意思?师：好的，有请（学生回答）   生：应该是睡不着觉。   师：太对了，就是睡不着觉！能不能找个近意词？（有请）   生：失眠。   师：对，失眠。无眠就是失眠，就是睡不

2、着觉，就是难以入眠。   师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢?   生1：流连的钟声。   生2：流连的钟声。生3：流连的钟声。生4：是钟声。师：没错，是钟声，是留连的钟声，还在敲打我的无眠。来，我们一起来读读这个句子。1、2起——生：读陈小奇的句子。那么，这钟声是从哪里传过来的呢?出示——   (大屏幕出示【清】王士祯《夜雨题寒山寺》)   十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。   师：其实，早在两百多年前，清朝有一位诗人叫王士祯，他在这首诗中就写过这样的钟声。谁来读? 来读一读，好的，有请(生读)师：恩，有点味道。师：谁再来读一读?读出古诗特有的节奏和味道来，好的，有请。(生朗读诗句，有了

3、古诗的节奏和味道。)   师：好极了，这是哪里的钟声呢?   生：这是寒山寺的钟声。   师：没错，是寒山寺的钟声。同学们，看一看，为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人等啊盼啊、梦啊想啊，一等就是多少年? (生答“十年”)师：十年，整整十年，3650个日日夜夜，来，我们一起读一读，体会体会诗人的这种景色，意境。1、2起——（生读王士祯《夜雨题寒山寺》）师：我请问你，这寒山寺的半夜钟声为什么会有这样的魅力呢?大家看——(大屏幕出示【明】高启《泊枫桥》)   几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。   师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启就在一首诗中也写到过这样的钟声，谁来读一读?好的，你请。(生朗读

4、诗句)师：好一个月落乌啼又钟声，听一听，这是哪里的钟声？生：这还是寒山寺的钟声。师：你哪知道这是寒山寺的钟声？你说的没错。生：高启说，几度经过忆张继，张继曾经在寒山寺写过一首《枫桥夜泊》。所以知道是寒山寺的钟声。师：哦，原来你知道这首诗的背景，见多识广，请坐。师：没错，这就是寒山寺的钟声。让人奇怪的是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，诗人就会想起一个人，谁?生1：张继。生2：张继。生3：张继。师：恩，张继。我们来读一读。奇怪啊?为什么诗人几度经过都要忆张继呢?这诗人和寒山寺又有怎样的关系呢？其实还有比着更早的，那是600多年前，元朝有一位诗人，谁？生：（听不清楚）师：对，他写过一首诗

5、，在他的诗中，又写到了寒山寺的钟声。谁来读一读。出示元朝诗人的诗句。生：好的，你请。（读诗句，不是很通顺）师：好的，没错，再来一次。生：再来一次。师：范读（长送钟声少客眠），再来一次。生：再来一次。师：你看，有是寒山寺的钟声，哎呀，这一年有一年，一代又一代，多少客人在寒山寺的钟声中无眠啊？失眠？难以入眠啊？师：我们继续看，还有一个更早——(大屏幕出示【宋】陆游《宿枫桥》)   七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。师：那是距今八百多年前，这个诗人大家都熟悉，谁？生：陆游。师：好一个陆游，陆游也写过寒山思的钟声。来，我们一起读!预备，起(生齐读)生：读诗。师：从诗中看，七年之前陆游曾经到过哪儿?

6、   生：寒山寺。   师：没错，听到过什么呢?   生：寒山寺的钟声。   师：七年之后的今天，陆游又到了哪儿?   生：又到了寒山寺。   师：又听到了什么? (生答“钟声”)师：对，枫桥就是寒山寺，寒山寺就是枫桥。师：大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。其实，这7年还可以变，比如，把他变成十年。大家想一想，十年不到枫桥寺，诗人又会怎样写呢?师：十年不到枫桥寺，诗人又会怎么写？一句诗。一句诗。师：（没人，终于有了一个人。）你想举手，有欲言又止，好，你来。师：十年不到枫桥寺，你接下去。生：十年不到枫桥寺，夜半钟声到故苏。师：你自己编了一首

7、诗，其实，没这个必要。我读上半句，我读下半句，你试试看？师：十年不到枫桥寺——生：客枕依然半夜钟。师：为什么可用这一句？生：因为许多人到过枫桥寺，可夜半钟声是不会变的。师：好，你注意到没有，诗句当中有一个很关键的字眼。谁读出来了？生：依然。师：没错，十年不到疯桥寺，客枕依然半夜钟，是吧？再变一变。   师：“十年”变成“百年”，百年不到枫桥寺——   生：客枕依然半夜钟。   师：千年不到枫桥寺——   生：客枕依然半夜钟。   师