《说文解字足部》.ppt

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1、足部《足部》部属字有八十六个，后人又加了七个新字附在后面。它的部属字的排列有规律性的，蹏、跟、踝、跖、跨都是指脚的部位，而后踧、躣到蹡都是指足部行走的姿态，后面排列的是脚部或腿部的动作，诸如跳、蹲等，接下来是有关足的一些疾病，如：蹇。还有其他非人类留下的足迹等，大致是将意义相关的汉字前后排列在一起。足的意义变化足”是会意字，甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的“止”即脚,合起来指整个脚。本义就是“脚”。秦汉以前,“足”和“趾”都表示“脚”;“脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用“足”。如：《韩非子》“郑人有欲买履

2、者，先自度其足而置之其坐。”中的“足”就是脚的意思。由人的脚可以引申为物的脚如：“三足鼎立”等。至于当“足够”讲的“足”，那是假借义如：《苟子·劝学》“百发失一，不足谓善射。”大意是：射出一百支箭，而只有一支没有射中，也不算是善射的人。足：《说文》提到“足，人之足也，在下，从止口，凡足之属皆从足。”意思是“足，是人的足部，在身体的下部，从止口，凡是足范围的都从属足部。”甲骨文“足”的写法是,一只脚趾朝上脚跟朝下的左脚，上面是膝盖的意思。金文中“足”是,篆文,这都延续了甲骨文的写法，隶变以后，“足”的写法就基本和现在一致了。。《说文

3、》拜也。从足危聲。去委切。《段注》(跪)拜也。《手部》曰：，首至手也。按：跪與拜二事。不當一之。疑當云所以拜也。後人不達此書所以字。往往刪之。《釋名》：跪、危也。兩膝隱地。體危隉也。从足危聲。去委切。【十六部】。许慎解释的不慎精确，段注中有加以解释。“跪，拜也”，《手部》曰：“，首至手也”。段注说，跪与拜不能当一事来解释，并且怀疑当古书说“拜”是后人不知道这个字怎么写，才渐渐删去拜字，而说跪。还有一种说法，《释名》“跪，危也。两膝隐地，体危陧也。”意思是跪是正襟危坐的意思。，跪跨《说文》：渡也。从足夸聲。苦化切。但在段注中提到，“

4、跨”起初的意义是“谓大其股间以有所越也，因之两股间谓之跨下”，《史记》作“胯下”，跨下“跨”被“胯”假借。在《夂部》提到“，跨步也。”有一种说法是，“胯”是“”之俗，《广韵》“两股间也。”段玉裁说说文中蹴蹑踏踄蹈躔践七字一气衔接，不当中绝以跨字，怀疑许慎的版本是没有“跨”字的。《夂部》之“”释曰：跨步也。跨步可以说是夸步，夸步者，大步也。大张其两股曰“”后人将“”改作“跨”。还有一种说法是两股间是“胯”，‘”就则改训为跨步，假借为“跨”。，蹇《说文》“蹇，跛也。”，段注释为“也。《尣部》曰：，蹇也。是为转注。，曲脛也。易曰：蹇，难

5、也。行难谓之蹇，言难亦谓之蹇。各本作跛，又在蹇篆文志上出跛篆，是行不正的意思。这是因为后人不知道跛就是的隶变之后增加的，现今已经删了。郑云：跛，偏任也。此谓形体偏任一边如者然。后来蹇就多写作跛了。路“路，道也。”本义是“道路”。从脚步所走之路，又可引申为思想或行为的途径，如：“以塞忠谏之路也。”也就是说，以堵塞用忠言直接批评君主的道路。可是“筚路蓝缕以启山林”《左传》中的“路”，却是当“车”讲，“筚路”就是“柴车”。这句话的意思是“拉着柴车，穿着破烂衣服去开发山林”。“路”字所以当“车”讲，是因为路能行车，属于远引申。《史记·武帝

6、本纪》中“路弓乘矢”里的“路”是“大”的意思。这在《尔雅》、毛传中也有提到。在古书中常见“路寝”一词特指古代君主处理政事的宫室。