人教版初一语文下册课文资料.docx

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1、《伤仲永》复习资料伤仲永1（1.选自《临川先生文集》。伤，哀伤，叹息。）北宋王安石文本解读金溪2民方仲永，世隶耕3。仲永生五年，未尝4识书具5，忽啼求之。解词：2.[金溪]：地名，现在江西金溪。3.[世隶耕]：世代耕田为业。隶，属于。4.[尝]：曾经。5.[书具]：书写工具，指笔、墨、纸、砚等。译文：金溪平民方仲永，世代从事农业生产。仲永长到五岁时，不曾认识书写器具，有一天忽然哭着要这些东西。父异焉6，借旁近7与之，即书诗四句，并自为其名8。其诗以养父母、收族9为意，解词：6.[异焉]：对此（感到）诧异。7.[旁近]：附近。这里指邻居。8.[自为其名]：

2、自己题上自己的名字。9.[收族]：和同一宗族的人搞好关系。收，聚、团结。译文：父亲对仲永的举止感到诧异，就近借邻居家的给他。仲永立即写下四句诗，并且自己在诗后题上自己的名字，这首诗以赡养父母和使同族人按照辈分、亲疏的宗法关系和谐相处为内容，传一乡秀才观之。自是10指物作诗立就11，其文理12皆有可观者。邑人13奇之，稍稍14宾客其父15，解词：10.[自是]：从此。11.[立就]：立刻完成。12.[文理]：文采和道理。13.[邑人]：同县的人。14.[稍稍]：渐渐。15.[宾客其父]：请他父亲去做客。宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。译文：传送全乡的学识优

3、秀的人观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有可以欣赏的地方。同县的人对仲永作诗的才能感到惊奇，渐渐地以对待宾客的礼节款待他的父亲。或以钱币乞16之。父利其然17也，日扳（pān）18仲永环谒(yè)19于邑人，不使学。解词：16.[乞]：求取，意思是花钱求仲永题诗。17、[利其然]：以此为利可图。18.[扳]：通“攀”，牵，引。19.[环谒]：四处拜访。译文：有的人用钱币讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同乡的人，不让他学习。解读：第一段：写农民出身的方仲永幼时是一个天资非凡的神童，暗写其父借此图利

4、，不让他学习的错误做法。余闻之也久。明道20中，从先人21还家，于舅家见之，十二三矣。解词：20.[明道]：宋仁宗年号(1032-1033)。21.[先人]：这里指王安石死去的父亲。译文：我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡见到了仲永，他已经十二三岁了。令作诗，不能称(chèn)22前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯(mǐn)然众人矣23。”解词：22.[称]：相当。23.[泯然众人矣]：完全如同常人了。泯然，消失。指原有的特点完全消失了。众人，常人。矣，语气词。译文：让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州

5、回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况。舅舅回答说：“他的作诗的才能已完全消失了。和普通人一样了。”解：第二段写仲永才能衰竭最成普通人。是“不使学”的必然果，与仲永幼天人形成明比。王子24曰：仲永之通悟25,受之天26也。其受之天也，于材人27矣。解：24.[王子]：王安石的自称。25.[通悟]：通达慧。26.[受之天]：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。27.[于材人]：有才能的人。，、超。材人，有才能的人。文：王安石：仲永的通达慧就是先天得到的。他的天条件比一般有才能的人高很多。卒之众人，其受于人28者不至29也。彼其30受之天也，如此其

6、也，不受之人，解：28.[受于人]：指后天所受的教育。天、人，一指先天的禀，一指后天的教育。29.[不至]：没有达到（要求）。30.[彼其]：他。文：他最成常人，就是因他后天所受的教育没有达到要求。像他那天生慧，又明到的程度，没有受到后天的教育，且众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得众人而已耶31？解：31、【得众人而已耶】：能成普通人就止了？意思是比普通人要不如。文：尚且成常人；那么，在那些不是天生明，本来平凡的人，又不接受后天教育，恐怕做一个普通人都不可能吧？解：第三段作者借仲永一事事理，后天学成才的重要性。基知1．通假字（1）日扳仲永于邑人（2

7、）于材人矣（扳通攀，，引）（材通才，才能）2．一多自（1）并自其名（自）（2）自是指物作立就（从）（3）自非亭午夜分（如果）然（1）父利其然也（）（2）泯然众人矣（⋯⋯的子）（3）屋舍然（⋯⋯的子）材（1）于材人矣（有才能的）（2）食之而不能尽其材（才能）（1）余闻之也久（听）（2）不能称前之闻（名声）（3）闻寡人之耳者（使⋯⋯听到）客（1）稍稍客其父（以⋯⋯客）（2）于是客无不色离席（客人）或（1）或以乞之（有的人）（2）而或烟一空（有）（3）或异二者之（或）名（1）并自其名（名字）（2）不能名其一也（出）（3）有仙名（出名，著名）（4）名之者（命名）

8、之（1）忽啼求之（指具）（2）借旁近与之（指仲永）（3）一秀才之（