感悟《论语别裁》.doc

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1、感悟《论语别裁》周莉若不是于丹，自己可能决不会对《论语》感兴趣，也就与博大精深的国学失之交臂了。去年，一次偶然的机会，受于丹的影响，附庸风雅地，买了一本南怀瑾先生的《论语别裁》，买来之后就锁进了抽屉，总是自我推脱没时间看。今年暑假，应学校读书、做笔记的要求，总算是强迫自己静下心来读了读这本口碑极佳的《论语别裁》。如今的我们，对国学望而生畏，这与古文晦涩难懂有关；对国学不感兴趣，也是因为“之乎者也，迂腐守旧”的缘故。初读这本书时，确实有读不下去的感觉，但坚持读十几页后渐渐地就想读了，而且越读越有味，听南怀瑾先生侃侃而谈，古今逸事，娓娓道来，人生家国，信手拈来，以微

2、言释大义，如同春风化雨、润物无声，颇有感悟。这本书告诉我们，对于单个人个体而言，一个人思想所在的高度，决定了一个人的宽度：包括眼界的宽度，思想的宽度，心境的宽度，和前途的宽度。我认为说的很有道理。在我看来，通篇所讲，不过两个词而已：“为人”，“处事”。简单的两个词，几乎可以概括所有人的一生。每个人，都不过是站在不同的位置上，用不同的身份，不同的状态，去“处事”而已。不同的处事，又会产生不同的结果。而这个不同的处事的方法的根本原因何在？就在于为人。“为人”其实是个人一切一切的根本。而一个人为人的出发点，或者说，一个人为人所体现出来的，乃是一个人的思想。或许，《论语

3、别裁》是印有南怀瑾标签的南怀瑾的论语，但正是这种谈古论今，纵横开阖，旁征博引，磅礴大气的风格赢得了读者的喜爱。很多读者不在意它是不是纯粹的孔子的论语，在意的是，这本书带给思想上的冲击。南怀瑾先生言：《论语》传今，历经朱熹等所谓儒之大家注解，已经成皇权御人、愚人的工具，实在污秽不堪，有悖孔子思想的本意，如同“百年老店”卖了假东西，砸了“金字招牌”。所以剥腐取真当做，孔家店却砸不得呀！作者在此书中注解《论语》，不借皇权，不假虎威，而以人文视角来诠释“仁”、“忠”、“孝”、“礼”、“义”，恢复其本意，让人倍感亲切，符合我们现代社会人的精神需要！作者于上个世纪七十年代注

4、解《论语》时就对现行的教育导向和制度进行了无情批判。他认为，今之教育，最大的失误，在于教育的功利性。学生学习的目的，就是为了一张文凭，寻得一个饭碗，而对青年的人文教育，如何做人、如何立身，视而不见。其最终的后果就是整个社会的人文缺失、精神泯灭、信仰不在，在这个物质的天堂、人文的沙漠里，和谐何从谈起？！对于这一点我非常认同。这个世界，人是决定性力量。若是人文尽失、精神泯灭、信仰不在，这个世界何能不乱？！上面凌乱的文字是自己借到的和想到的一点感悟，其实直到今天才匆匆地把这本书看完，虽然以自己现在的学识和眼光还不能完全领悟本书的真谛，但看完本书之后，心里仍感叹不已！不

5、停的感叹中国文化的博大精深和孔子思想的人性光芒。所以，《论语》跨越几千年、传承至今，而且必将继续延续，以其人性的光辉照耀着人类前进的历程！