既醉_诗经注释讲解白话翻译.docx

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1、既醉・诗绍注释

2、讲解

3、白话翻译【作品介绍】《既醉》是《诗经》里面《大雅》中的一首古诗。这首诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼，方玉润《诗经原始》评曰"起得飘忽”，颇为中肯。而“既醉以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意怎能无动于衷？因此，神主代表神愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。更多《诗经》欣赏文章敬请关注“”的诗经赏析栏目。【原文、译文及注释对照】《诗经;大雅;既醉》译注题解：祭祀完毕后周王

4、和诸侯尽情宴饮。原文译文注释既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福1。既醉以酒，尔肴既将2。君子万年，介尔昭明3。昭明有融4,高朗令终5,令终有俶6。公尸嘉告7。其告维何？透豆静嘉8。朋友攸摄9,摄以威仪。威仪孔时10,君子有孝子。孝子不匮11,永锡尔类12。其类维何？室家之壶13。君子万年，永锡祚胤14。其胤维何？天被尔禄15。君子万年，景命有仆16。其仆维何？釐尔女士17。釐尔女士，从以孙子186。甘醇美酒喝个醉，你的恩德我饱受。祝你主人万年寿，天赐洪福永享有。甘醇美酒喝个醉，你的佳肴我细品。祝你主人寿不尽，天赐成功大光明。幸福光明乐融融，德高望重得善终。善终自然当善始

5、，神主良言愿赠送。神主良言什么样？祭品丰美放盘里。宾朋纷纷来助祭，增光添彩重礼仪。隆重礼仪很合适，主人尽孝得孝子。孝子永远不会少，上天赐你好后嗣。赐你后嗣什么样？善理家业有良方。祝你主人寿绵长，天赐福分后代享。传到后代什么样？上天给你添厚禄。祝你主人长生福，自有天命多奴仆。奴仆众多什么样？天赐男女更美满。天赐男女更美满，子孙不绝代代传。1.介:借为"丐",施予。景福：大福。2.将:美。3.昭明:光明。4.有融:融融，盛长之貌。5.令终:好的结果。6.俶(chù):始。7.公尸:古代祭祀时以人装扮成祖先接受祭祀，这人就称"尸&quo

6、t;,祖先为君主诸侯，则称"公尸"。嘉告:好话,指祭祀时祝官代表尸为主祭者致嘏辞(赐福之辞)。8.透(biS)豆:两种古代食器、礼器卷竹制，豆陶制或青铜制。静：善。9.攸摄:所助，所辅。摄，辅助。10.孔时:很好。11.匮(kuì):亏，竭。12.锡(cì):同"赐"。类:属类。13.壶(k加):宫中之道，引申为齐家。14.祚(zuò):福。胤(yìn):后嗣。15.被:加。16.景命:大命，天命。仆：附。17.釐(lí):赐。女士:女男。又郑笺释为"女而

7、有士行者"。18.从以:随之以。孙子:"子孙"的倒文。【Y-087］既醉【题解及原文】周代统治者祭祀祖先，祝官代表神尸向主人表示祝福。既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。既醉以酒，尔肴6既将。君子万年，介尔昭明。昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。其告维何？透豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。具类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤。其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。其仆维何？厘尔女士。厘尔女士，从以孙子。【注释】1、德：《集传》：“德，恩惠也。”2、君子：《集传》：“君子，谓王也。尔，亦指王也。

8、”3、将：美好。《郑笺》：“肴，谓牲体也。”《通释》：“将，臧声相近，臧为美，将亦美也。”4、昭明：显明；光明。《郑笺》：“昭，光也。”《正义》：”与之以昭明之道，谓使之政教常善，永作明君也。”5、融：十分明亮。《毛传》：“融，长。朗，明也。”何楷《诗经世本古义》：“言其明高出，足以照临四方，所谓居上克明也。”6、俶（触chù）:始。《毛传》：“俶，始也。”7、尸：祭祀中装扮神灵的人。《郑笺》：“公尸以善言告之，谓嘏（古gS,又读贾jia）辞也」8、摄：《毛传》：“言相摄佐者以威仪也。”9、有：《通释》：“有，又也。言君子又为孝子也。”10、匮（愧ku&igr

9、ave;）：《毛传》：“匮，竭。类，善也。”《传疏》：“尔，孝子也。言孝子有不竭之善，则祖考之神，长予孝子以善也。”11、壶（捆kun）:扩充，广大。12、祚（彳zuò）：福禄。胤（印yìn）:后嗣。《集传》：“祚，福禄也。胤，子孙也。”13、仆:附着，着落。14、厘：通“责（赖lài）”，赐予。女：同“汝"你。《毛传》：“厘，予也。”俞槌《古书疑义举例》卷一：“女士者，6士女也。孙子者，子孙也。皆倒文以协韵。”【白话翻译】你的美酒我已醉，你的恩惠已饱受。君子长寿万万岁，赐