古代汉语

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1、六书最早见于东汉郑众《周礼-地官-保氏》许慎六书以为：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。清代以后，一般人于六书认为：1、象形；2、指事；3、会意；4、形声；5、转注；6、假借。（古代排序；前四项为造字法，后两项为用字法）六书当代排序为：1、象形；2、指事；3、会意；4、假借；5、转注；6、形声东晋许慎《说文解字》，最早的字典一、象形：“象形者，画成其物，随体诘詘，日月是也”例如：鱼、木、犬、目、牛、羊、田、左、须、眉、果、筆二、指事：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也”例：本、未、朱、丹、天、夫、立、元、儿、亦、刃、曰、牟、一、二、三等数目字。

2、（象形、指事相同点：都是独体字。区别：指事部分或全部地利用了不代表任何具体事物的抽象标示性符号来表现词义；象形则单纯依靠描绘客观物体的形象来表现词义。）三、会意：“会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也”意思是，将两个或几个单字拼合成一个新的合体字。例：武：从戈，从止、信：从人，从言、益：从水，从皿、步：从止，从止、男：从力，从田、雀：从小，从隹、赤：从大，从火、劣：从力，从少、婢：从女，从卑、幸：从屰，从夭。（会意字拆分为独体字。会意与象形、指事的区别在于：由前者产生的字，可以拆分为两个或两个以上的各自可以独立运用的字体（会合不同的单字，形成新的字，新的意义）；而由后两者产

3、生的字，即使可以拆分为两个或两个以上的单字，其中也必定至少有一个单字不能独立运用）四、假借：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。这是一种用旧字记录新词的方法，这种方法大大提高了原有记录符号的利用率。（假借与其他五书的区别：假借所用的字都是现成的，而且仅仅被作为一个音节符号来使用，不能从字形的分析中窥见所记录的词的词义；而其他五书所用的都是专为所记录的词创造的，字意与词义具有一致性）五、转注：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也”条件：1、两字同一部首2、两字声音相近3、可以互相解释4、转注字必须是一对或一组。（转注和象形、指事、会意的区别在于：转注既然是在词的原有记

4、录符号基础上加注义符创制分别文以记词的，由它产生的字必定存在一个与之相对应的初文；而其他三种写字法则无所谓的初文）六、形声：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也”。例：江：从水，工声、河：从水，可声、忠：从心，中声、伴：从人，半声、哀：从口，衣声、圃：从囗wéi，甫聲、罔：从网，亡声、到：从至，刀声、頭：从頁，豆声、夥：从多，果声、爸：从父，巴声、囿：从囗wéi，有声、娶：从女，取声or从女，从取（会意）、问：从口，门声、闻：从耳，门声、衷：从衣，中声、清：从水，青声、枯：从木，古声、徒：从辵，土声、脚：从肉，却声、婚：从女，昏声or从女，从昏、胡：从肉，古声、草：从艹，

5、早声、茗：从艹