歧坪督导站歧小校园文化发言二稿

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1、诗韵坪江润人生在歧坪教育督导站2015年新年工作会上的发言苍溪县歧坪镇中心小学校（李少石原创）我今天发言的题目是“诗韵坪江润人生”。下面就歧坪小学校园文化建设开展情况同大家进行交流，恳请各位批评指正。一、如何提炼校园文化主题校园文化包括精神文化、制度文化、物质文化（其中主要包含环境文化、行为文化及办学成果等）三个方面，而校园精神文化主要包括办学理念、校训、三风建设等，它是校园文化的核心内容，如何提炼校园文化中的精神文化内容对整个校园文化建设起着至关重要的作用。我校就是主要在校园精神文化方面着力进行了长时间的挖掘和整理，即为专家所言的“顶层设计“上狠下功夫。

2、（一）组织人员学习，成立校内领导班子十多年来，我校虽然有意识地在校园文化建设和办学特色上进行不断探索和研究，但对学校文化建设中精神文化的提炼始终显得含混不清。主要是没有弄清校园文化主题与办学特色的关系，没有弄清校园文化主题与办学理念之间的关系，没有弄清办学理念与办学特色之间的关系。特别是在校园文化建设中，曾始终把艺体办学特色当作校园文化的全部，基于以上问题，我校组织全体行政人员及部分教师进行集中研讨，充分认识到校园文化建设的最终目标是在一定的空间范9围内创建一种文化氛围和文化环境，体现在外部和内在的各个方面，构筑一种全员参与和共建的文化体系。弄清了以上这些

3、问题，厘清了彼此的从属关系，学校及时召开行政会，成立了以校长刘文贵为组长的校园文化规划领导小组，副校长陈绍华、李少石分别负责环境文化及精神文化等内容、其它相关人员具体配合各项工作，同时准备资金投入，形成全校集中抓校园文化的合力。（二）结合地域校情，探寻本校文化主题校园精神文化是校园文化的核心，是学校的灵魂，是育人目标的高度概括，而办学理念（即校园文化主题，下同）则是校园精神文化的核心，同时提炼的办学理念则对校园文化起着画龙点睛的作用。落实地方及校情熟谙的有关人员牵头具体负责主抓，以致让所提炼的办学理念体现在以下六个方面，开发为歧坪小学独有的、不可复制的校园

4、文化内容。1、融入山川景观。歧坪地处苍溪县境腹部，因地处东溪、龙山、文昌之要道而得名。龙门山横亘东北，东河（又名宋江、坪江）纵贯全境，高家山（古名棠山）耸立西南，禹王宫、苏家沱、回龙观、南阳寺坝至今有名，坪江晚渡、方山雪洞均为明清时苍溪县十景之一。办学理念及校内景观命名皆吸取本地山川风物。2、梳理歧坪历史。歧坪建县历时约780年，在西晋武帝太康年间，与苍溪同时置县，先后名为歧惬、宋安、歧坪，在唐敬宗宝历朝曾并入苍溪及奉国县，隶属阆州，唐昭宗天复年间复置歧坪县，北宋神宗熙宁四年（公元1072年），省县为乡，并入苍溪县，直至明清朝，9歧坪在苍溪县均占有极其重要

5、的历史位置。3、参照文化典籍。查阅诸如《华阳国志》、《保宁县志》、《苍溪县志》、《广元市教育志》、《苍溪诗选》、《高洁之士——谯玄》等古今文化典籍，走访贾全禄、萧露浓、曾孝成等知情人员，摘取地域文化中对校园文化具有价值的相关内容，4、搜集诗词墨宝。歧坪地灵人杰，历代名人墨客辈出。远在两汉之时，白驿、歧坪同为巴西郡阆中县管辖，出生于现在白驿镇谯坝村的谯玄被汉平帝任命为绣衣使者，美德操守在《后汉书》、《四川通志》等典籍中载有其事，他的品格和气节对歧坪本地注重孝道、重教兴学的乡风民俗产生较大影响。至清朝以降，李作楹、陶淑礼、丁映奎、徐以镛、孟瑛、陈履中、李藴璞、

6、赵洪银等数十位古今宿儒政要赞咏歧坪的诗词墨宝为校园文化主要的学习资源。5、发挥百年积淀。歧坪小学已建校140年，始于1874年（清同治十三年）歧坪场三元宫创建的歧坪场公立义学，后迁至文昌宫，此为一片穿斗式建筑群，挑檐翘角、错落有致，戏楼殿宇宏大开阔，诗词楹联俯拾即是。陕西举人杨天培题写的“学问有本源，先从孝诚做起；功名无凭据，要自阴骘得来。”对联至今流传，从歧坪小学走出的首位考入成都高等专科学校（即四川大学前身）银龙村学生刘兴炽及开国少将李开湘等远近闻名，时为中共地下党负责人、我校教导主任何芗开展抗日救亡活动永载史册，更有地方人士侯峨峰等人在民国年间对兴教

7、办学的鼎力支持，乃至近年礼仪教育主题研究，无不对9后来办学及现有校训的确立产生了直接和深远影响。6、符合时代要求。任何离开时代潮流，为文化而文化的内容迟早将被遗弃，因为它没有鲜活的生命力。当今社会培养德才兼备人才的要求迫在眉睫，而要所确立的办学理念无论是社会主义荣辱观、社会主义核心价值观以及党的十八大确立的立德树人根本任务等方面都与之紧密相连，并有恒久的灵活运用价值，同时与中华传统文化、地域文化以及红色文化一脉相承。以上六个方面的内容，是校园文化全面考察的重心所在，唯有抓住以上六点内容，才能准确提炼出歧坪小学自己的办学理念。（三）问计专家团队，统一师生思想

8、行动提炼办学理念和校园文化主题绝非一日之功，它确实是一个思索和沉淀