《太平经》与和生思想

《《太平经》与和生思想》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、《太平经》与“和生”思想钱耕森安徽大学哲学系《太平经》宥关宇宙木原和万物生成的论述，认为“元气”“阴阳二气”与“中和”之气都能生万物。卿希泰等先生着重阐述了《太平经》的哲理与当吋即汉代哲学的关联及其直接影响。本文则较多说明Y《太平经》的哲理与老子《道德经》和庄子《南华经》的渊源及受其影响，以相互发明与补充。具体而言，将《太平经》中所言说的“道”“元气”“阴阳二气”与“中和”生万物，通过对老子《道德经》和庄子《南华经》的溯源，揭示出其实质是传承和发展了史伯的“和生”说。关键词：《太平经》；《道德经》；《南华经》；史伯;“和生”说;TheClassicofPeaceandaTheoryo

2、fHarmony”QIANGengsenDepartmentofPhilosophy,AnhuiUniversity;Abstract：TnClassicofPeace,theoriginoftheuniverseandtheformationofeverythingareillustrated,concludingthatumonismofqi”，“yinandyang”and“harmony”cancreateeverything.Mr.QingXitaiexpoundsthecorrelationsbetweenClassicofPeaceandthephilosophyinH

3、anDynastyanditsdirectinfluencesoverthelatter.AndthispaperillustratesindetailedthatthethoughtinClassicofPeaceoriginatesfromTaoTeChingandChuangTzuandhowitisinfluencedbythem.BytracingthecentralconceptsinClassicofPeacei.e“monismofqi”，“yinandyang”and“harmony”，theauthorfindsouttheiroriginsinTaoTcChin

4、gandChuangTzu,revealingthefactofcontinuationanddevelopmentof“harmony”byShiBo.Keyword：ClassicofPeace;TaoTeChing;ChuangTzu;ShiBo;theoryofharmony;7道教产生于东汉屮叶。道教是以“道”为最高信仰的屮国所固有的传统宗教。道教将老子（生卒年不详，稍长于孔子）及其《道德经》加以宗教化，奉老子为教主，将老子神化;奉《道徳经》为主要经典，并对《道徳经》作宗教性的解读。这始于东汉顺帝（126-144年）时的张陵（34-156年）。张陵在四川鹤鸣山，奉老子为教主

5、，尊称其为太上老君，以《道德经》为主要经典。老子先于道教。老子与孔子（前551-前479年）为春秋末期同时代人。老子与孔子同为古代大思想家和大哲学家，分别是道家和儒家的创始人，他们的思想影响深远，而成为中华传统文化的两大主干。老子与孔子同时成为中国与东方文化的主要代表，成为世界历史文化名人，对全人类的文明做出了伟大贡献。《太平经》是道教的重要经典，虽然在《太平经》中只冇“天师道”“天道教”和“太平道”之名，但尚无“道教”之称。东汉灵帝（168-188年）时，黄老道的张角（?_184年），于熹平年间，创立太平道，开始以《太平清领书》（即《太平经》）为主要经典。《太平经》的内容丰富，主要

6、是宗教神学，但还有其他内容，也谈到哲理，如对于万物起源这个形而上的根本问题，就有所论述。当然，道教哲理以老子的《道德经》为指导和基础，但也兼收并蓄了其他思想，尤其是汉代当时的哲学的新思想，而最终都加以宗教化和神学化。道”“元气”“和生”万物《太平经》对于宇宙木原及其万物产生的哲理上的根木问题有这样一些表述：“六极之中，无道不能变化”[1]16“道无所不能化”[1]21“道者，天也，阳也，主生”道者，乃天地所常行，万物所受命而生”[1]734“道无不导，道无不生”[1]736,等等。“六极”，指上下四方；“六合”，指天地四方,二者含义和同。这表明《太平经》认为，在上下四方之中的万事万物

7、都充满着变化，并且万事万物之所以能变化的原因，就是“道”。这“道”何以能如此呢？“夫道何等也？万物之元首，不可得名者”[1]16。由于这“道”是“万物之元首”，也就是说这“道”是万事万物生生不息和不断变化的根源和动力。《太平经》的这个主张，显然渊源于《道德经》。老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”（《道德经》，第二十五章。以下凡引自同书，仅注章节）这表明老子认为，所谓“道”生于天