浅析鄂西土家族传统民居及聚落特征

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1、中国少数民族建筑ChineseMinorityArchitecture浅析鄂西土家族传统民居及聚落特征ResearchontheCharacteristicsofFolkDwellingandSettlementofTujiaNationalityinWesternHubeiProvince马磊MaLei中图分类号TU-092.8文献标识码A文章编号1003-739X（2009）11-0144-03摘要该文通过对恩施土家族苗族自治州多处土家族传统聚落的实地考察，最终选取了咸丰县大水坪村、咸丰县刘家大院、来凤县黄柏村、来凤县舍米湖村、以及宣恩县彭家寨

2、等五个典型聚落作为文章的研究实例。以北京大学建筑学研究中心聚落研究工作室的一手测绘数据为基础，分析了这五个聚落的空间布局特征以及聚落中典型建筑的建造特征，试图从保存尚好的土家族聚落中探求出中国民族聚落及其传统建筑文化的本源及发展规律。关键词土家族民居聚落空间布局建造特征AbstractThroughtheobservationandstudyofseveralsettlementsinEnshiAutonomousPrefectureforTujiaandMiaoNationalities,andbasedonthesurveyingandmapp

3、ingdataoftheSettlementResearchStudioinGraduateCenterofArchitecture,PekingUniversity,theauthoranalyzedthespatialdistributioncharacteristicsoffivetypicalsettlementsandtheconstructioncharacteristicsofthetypicalbuildingsinthesesettlements.Thispapertriedtoseektheprincipleandthelawo

4、fdevelopmentofChinesenationalsettlementthroughthesewell-preservedsettlementsofTujiaNationality.KeywordsTujiaNationality,Folkdwelling,Settlement,Spatialdistribution,Constructioncharacteristic1历史文化背景在湘鄂渝黔交界的武陵山区聚居的土家族，是一个古老而又年轻的民族，作为远古巴人的后裔，在1956年才被确定为一个单一的民族①。根据前人所做的研究，土家族的先民可

5、以追溯到源于巫巴山地和鄂西山区的巫山人、建始人和长阳人。由于巫巴山地和鄂西山区山高坡陡，地势狭窄，物质条件有限，随着时代的推移和人口的不断增加，从新石器时代晚期开始，大批原始先民开始外迁。管维良教授在《巴族史》中，将巴人分为三支②，并对他们的迁徙和发展阐述了一条完整的线索。龙蛇之巴③：原始社会末期东迁至洞庭湖北部平原云梦泽的西岸，后至汉水中游，春秋后西撤到大巴山一带，最后分布在今川北地区，基本融入汉族。鱼鳖之巴④：其实是巴人的两个部落，其中一支鱼凫部落发祥于奉节，沿长江上游向西迁徙，自宜宾转入岷江逆流而上，在公元前800年到达四川广汉一带，建立了鱼

6、凫蜀国；另一支鳖灵部落可能属于白虎巴人一个分支，先沿长江上游西迁，到涪陵后沿吴江而上到彭水，再转溯芙蓉江到达遵义，而后又向西发展，取道岷江进而向北到达成都平原，灭鱼凫蜀国并建立开明朝蜀国，于公元前316年被秦所灭，也融入了汉族。白虎之巴⑤：一部分发展到长阳武落钟离山后沿清江向上游发展，迫于北面殷商的压力，大部分由清江转郁水、乌江到达涪陵一带，再向西发展至重庆建立了巴国；一部分可能沿大溪进入巫山奉节一带，再向西发展；一部分可能进入湘西。秦灭蜀后又南下灭掉巴国，巴国灭亡后白虎巴人向东逃亡长江以南的武陵山区⑥，很容易地与本是巴人后人的武陵山区土著先民融为

7、一体。到了宋代，逐渐演变为今天的土家族（图1）。宋代以来，土家人世世代代生活在武陵山区一带，虽临近中原，与汉族有着颇为密切的交流，但由于地处崇山峻岭之中，交通不便，严重影响文化传播。社会学家认为，两个文化区之间的文化传通能延续本民族居住生存理念的原因之一。2聚落的分布土家族主要聚居在以湖北宣恩、来凤，湖南龙山、永顺一带为中心的武陵山区，这一地区山峦重叠、河流纵横的地貌条件，使得土家人在选择居住和村落布局时讲究依山傍水，聚族而居，从而形成一个个的山寨。山寨多是依山而建于山坡或山坳之中，一姓一寨或整村一寨。以湖北恩施土家族苗族自治州为例，在我们所考察

8、的聚落当中，绝大多数山寨位于山坡的位置，且大多数山寨中同姓人家都占据绝对的人口优势。例如咸丰县尖山乡大水坪村，全村居民绝大