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时间:2018-10-02
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1、新生入学校长讲话稿 新生入学教育是大学新生的第一堂课,是高校人才培养的重要环节。下面是小编给大家整理的新生入学校长讲话稿,仅供参考。 新生入学校长讲话稿(一) 对于今天进入京都大学的2997名同学,我在此表示诚挚的祝贺。我与在座的各位董事、副校长、院长、部局长及教职员工共同真诚地祝贺各位的入学。同时,对大家以往的努力表示敬意,也祝贺一直支持各位的家人以及相关人员。 京都乃三面环山之盆地,京都大学位于其东部,可远眺吉田山与大文字山,诚一风光明媚之地。这个季节,树木抽芽,将满山装扮得生机盎然。人们为此鲜活之色而心潮澎湃,大家恰好
2、可以借此光景,在崭新的学习与工作之地发挥之前积蓄的精力与活力。齐聚今天入学仪式的各位,正可趁此春光明媚,“好风凭借力,送我上青天”。京都大学在衷心欢迎的同时,也期待各位能磨练出展翅世界的能力。 京都大学将自由之学风作为自己办学的基本理念。基本理念的序言写道:“京都大学为了继承并发扬建校以来形成的自由学风的同时,为挑战解决多元化课题,为地球社会的和谐共存作贡献,以自由与和谐为基础,在此制定了下列基本理念”。自由与自由之学风究竟为何?京都帝国大学作为京都大学的前身,创建于1897年。其中的关键人物,时任文部大臣的西园寺公望曾谈及,希望
3、“在远离东京这个政治中心的京都”,建设一所“通过创新的思维自由地探索真正之学问的学府”。西园寺年轻的时候曾经留法9年,本校的首任校长木下广次同样也留法4年。虽然木下将“自重自敬”作为京都大学的理念,但其二人的思考,想来都应是基于法国的自由思想。 众人皆知,由三色染就的法兰西国旗,其蓝意为自由,白为平等,红为博爱。乃18世纪末法兰西革命之际,巴黎市民军用于帽章之上的三色。将此三色绘制国旗,其中表示自由的蓝色乃基于让-雅克·卢梭的思想。亦即尊重个人的自由与权利,重视个人在社会中自由活动的想法。顺带一提,京都大学的校色为深蓝,东京大学的
4、为浅蓝。其源由是1920年举行的两校划艇部第一次对抗赛,当时英国牛津(深蓝)与剑桥(浅蓝)的校色,与自由没有直接的关系。但,至少在京都大学创建之时,西园寺与木下都一定十分重视法国的自由主义。总而言之,此时立下了个人自由这一想法的根源。 但是,自由并非轻而易举便能实现的。最初,卢梭并没有将社会作为自然人的前提。因为人类是仅仅忠实于自己欲望的存在,该如何通过契约建立社会呢?将此作为理想的法兰西革命,最终将许许多多的同志送上了断头台,此后的法兰西便埋首于残酷的战争之中。正因为个人的自由无法只靠自己来定义,是他人给予之物,由人类组成的社会
5、方才充满了矛盾与纠葛。其中的他人究竟所指何人?个人的自由究竟波及何处?围绕这些问题,世界陷于苦恼之中,在各地战争不断发生。二战期间,在德占法国为抵抗运动而奔走的保尔·艾吕雅曾发表一手题为“自由”的21行诗,其最初的章节是: Surmescahiersd'écolier Surmonpupitreetlesarbres Surlesablesurlaneige J'écristonnom 在我的小学生练习簿上 在我的课桌和树木上 在沙上在雪上 我写下你的名字 最后的章节是: Etparlepouvoird'unmo
6、t Jerecommencemavie Jesuisnépourteconnatre Pourtenommer Liberté 凭借一个词的力量 我重新开始生活 我生来是为了认识你 为了呼唤你的名字 自由(Liberté) 此处的Liberté自由一词,于法兰西人而言是一个特别的、极致的动人尾声。这首诗,能让人感觉似乎在诉说对于人类而言,绝对不能放弃的希望是自由,而那恰恰是由语言所产生、所保障的。确实,这也是事实。但,社会并非是由语言所组成的。二战后出现在京都大学的灵长类学发现并主张动物也有社会,复数的个体维持秩
7、序并由此共存。创始人今西锦西认为人类社会与动物社会在进化中是连续的,十分强调由动物建设社会的原理来描绘人类社会被创建进化的过程。其弟子尹谷纯一郎质疑卢梭“人类不平等的起源”,提出假说,认为在猴子阶段早已出现了由先天的不平等所建立起来的社会,人类社会是在那种不平等的基础之上增加条件使平等实现的。我从中想到了,自由不是轻易可以获取之物,必须在希冀与他人共存之中,通过互相了解而产生。对于自由而言,平等与博爱并非不可或缺的条件,但这三者却是人类社会必须的精神。而语言在讴歌这些精神的同时,也成为伤害人类、束缚自由、合法不平等的武器。在现代社会
8、产生的压抑与虐待,即使说是由语言所引起的暴力也不为过。 在日本宪法中,同样也讴歌这些精神。共计11章103条的日本宪法,出现了11次自由。序言中有“我们确认,全世界人民都同等具有免于恐怖和贫困并在和平中生存的权利”,第14条明确写明
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