新生入学校长讲话稿

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1、新生入学校长讲话稿　　新生入学教育是大学新生的第一堂课，是高校人才培养的重要环节。下面是小编给大家整理的新生入学校长讲话稿，仅供参考。　　新生入学校长讲话稿(一)　　对于今天进入京都大学的2997名同学，我在此表示诚挚的祝贺。我与在座的各位董事、副校长、院长、部局长及教职员工共同真诚地祝贺各位的入学。同时，对大家以往的努力表示敬意，也祝贺一直支持各位的家人以及相关人员。　　京都乃三面环山之盆地，京都大学位于其东部，可远眺吉田山与大文字山，诚一风光明媚之地。这个季节，树木抽芽，将满山装扮得生机盎然。人们为此鲜活之色而心潮澎湃，大家恰好

2、可以借此光景，在崭新的学习与工作之地发挥之前积蓄的精力与活力。齐聚今天入学仪式的各位，正可趁此春光明媚，“好风凭借力，送我上青天”。京都大学在衷心欢迎的同时，也期待各位能磨练出展翅世界的能力。　　京都大学将自由之学风作为自己办学的基本理念。基本理念的序言写道：“京都大学为了继承并发扬建校以来形成的自由学风的同时，为挑战解决多元化课题，为地球社会的和谐共存作贡献，以自由与和谐为基础，在此制定了下列基本理念”。自由与自由之学风究竟为何?京都帝国大学作为京都大学的前身，创建于1897年。其中的关键人物，时任文部大臣的西园寺公望曾谈及，希望

3、“在远离东京这个政治中心的京都”，建设一所“通过创新的思维自由地探索真正之学问的学府”。西园寺年轻的时候曾经留法9年，本校的首任校长木下广次同样也留法4年。虽然木下将“自重自敬”作为京都大学的理念，但其二人的思考，想来都应是基于法国的自由思想。　　众人皆知，由三色染就的法兰西国旗，其蓝意为自由，白为平等，红为博爱。乃18世纪末法兰西革命之际，巴黎市民军用于帽章之上的三色。将此三色绘制国旗，其中表示自由的蓝色乃基于让-雅克·卢梭的思想。亦即尊重个人的自由与权利，重视个人在社会中自由活动的想法。顺带一提，京都大学的校色为深蓝，东京大学的

4、为浅蓝。其源由是1920年举行的两校划艇部第一次对抗赛，当时英国牛津(深蓝)与剑桥(浅蓝)的校色，与自由没有直接的关系。但，至少在京都大学创建之时，西园寺与木下都一定十分重视法国的自由主义。总而言之，此时立下了个人自由这一想法的根源。　　但是，自由并非轻而易举便能实现的。最初，卢梭并没有将社会作为自然人的前提。因为人类是仅仅忠实于自己欲望的存在，该如何通过契约建立社会呢?将此作为理想的法兰西革命，最终将许许多多的同志送上了断头台，此后的法兰西便埋首于残酷的战争之中。正因为个人的自由无法只靠自己来定义，是他人给予之物，由人类组成的社会

5、方才充满了矛盾与纠葛。其中的他人究竟所指何人?个人的自由究竟波及何处?围绕这些问题，世界陷于苦恼之中，在各地战争不断发生。二战期间，在德占法国为抵抗运动而奔走的保尔·艾吕雅曾发表一手题为“自由”的21行诗，其最初的章节是：　　Surmescahiersd'écolier　　Surmonpupitreetlesarbres　　Surlesablesurlaneige　　J'écristonnom　　在我的小学生练习簿上　　在我的课桌和树木上　　在沙上在雪上　　我写下你的名字　　最后的章节是：　　Etparlepouvoird'unmo

6、t　　Jerecommencemavie　　Jesuisnépourteconnatre　　Pourtenommer　　Liberté　　凭借一个词的力量　　我重新开始生活　　我生来是为了认识你　　为了呼唤你的名字　　自由(Liberté)　　此处的Liberté自由一词，于法兰西人而言是一个特别的、极致的动人尾声。这首诗，能让人感觉似乎在诉说对于人类而言，绝对不能放弃的希望是自由，而那恰恰是由语言所产生、所保障的。确实，这也是事实。但，社会并非是由语言所组成的。二战后出现在京都大学的灵长类学发现并主张动物也有社会，复数的个体维持秩

7、序并由此共存。创始人今西锦西认为人类社会与动物社会在进化中是连续的，十分强调由动物建设社会的原理来描绘人类社会被创建进化的过程。其弟子尹谷纯一郎质疑卢梭“人类不平等的起源”，提出假说，认为在猴子阶段早已出现了由先天的不平等所建立起来的社会，人类社会是在那种不平等的基础之上增加条件使平等实现的。我从中想到了，自由不是轻易可以获取之物，必须在希冀与他人共存之中，通过互相了解而产生。对于自由而言，平等与博爱并非不可或缺的条件，但这三者却是人类社会必须的精神。而语言在讴歌这些精神的同时，也成为伤害人类、束缚自由、合法不平等的武器。在现代社会

8、产生的压抑与虐待，即使说是由语言所引起的暴力也不为过。　　在日本宪法中，同样也讴歌这些精神。共计11章103条的日本宪法，出现了11次自由。序言中有“我们确认，全世界人民都同等具有免于恐怖和贫困并在和平中生存的权利”，第14条明确写明