马元 认识论 单选

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1、马元认识论单选1.马克思主义认识论首要的和基本的观点是()A唯物论的观点B实践的观点C辩证法的观点D群众的观点2.马克思主义哲学所说的主体是()A具有思维能力的人B能够适应环境的人C具有创新能力的人D从事社会实践的人3.认识的主体是在实践中从事活动的人。认识主体的本质属性是()A自然性B社会性C实践性D主观性4.马克思主义认为，主体的认识和实践活动的中介是()A认识与实践的过程B认识与实践的结果C对实践结果的反馈D工具、手段和程序方法5.主体和客体的关系，从根本上说是()A认识关系和实践关系B认识和被认识的关系C反映和被反映的关系D主观和客观关系6.主体和客体相互作用的实质是()

2、A人与物的关系B手段与目的的关系C物质与精神的关系D主体和客体之间的限定与超越关系7.“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”从唯物论的角度看，这首诗表明()A诗人积极向上的人生观B事物是不断运动变化发展的C人们对同一事物的反映是有差别的D实践是认识的来源，认识反作用于实践8.只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。这表明()A人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B人的感觉能力决定认识的产生和发展C人的认识能力是由人的生理结构决定的D事物因人的感觉而存在9.马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论

3、的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”这说明()A实践是认识的来源B实践是认识发展的动力C实践是检验认识是否具有真理性的标准D实践是认识的目的10.“书是人类进步的阶梯”，这句话强调的是()A直接经验的作用B间接经验的作用C感性认识的作用D理性认识的作用11.恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”它强调的是()A实践是认识的来源B实践是认识发展的动力C实践是认识的目的D实践为认识提供可能性12.“在实践基础上的理论创新是社会变革的先导”这一命题()A夸大了认识对实践的反作用B强调了认识对实

4、践的决定作用C强调了认识对实践的能动作用D低估了实践对认识的决定作用13“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立属于()A辩证法和形而上学的对立3B经验论和唯理论的对立C唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立D能动的革命的反映论和直观的被动的反映论的对立14.在感性认识和理性认识的关系上，唯理论的错误在于()A把感性认识和理性认识等同起来B夸大理性认识的重要性，否认或轻视感性认识的作用C夸大感性认识的重要性，否认或轻视理性认识的作用D认为感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的15.感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是()A认识B运动C实践D世界16.当我们在书中看到动

5、物、植物等某一个具体概念时，就会在大脑中立即出现一个感性的形象与此概念相对应，这表明()A感性认识和理性认识相互渗透B感性认识和理性认识相互转化C概念是思维的细胞和推理的工具D感性认识是理性认识的前提和基础17.“熟知不等于真知”这句谚语表明()A感性认识高于理性认识B感性认识和理性认识相互依存C感性认识和理性认识互相渗透D感性认识和理性认识在内容和形式上有质的区别18.认识过程的第二次能动的飞跃是()A从感性认识到实践B从实践到认识C从经验到理论D从理性认识到实践19.列宁说：“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求”这句话表明了非理性因素的()A指导作用B动力

6、作用C诱导作用D激发作用20.认识过程的反复性是指要经过实践——认识——再实践——再认识的多次反复，这是因为()A事物本身的复杂性B认识本身的复杂性C人类认识能力的有限性D事物矛盾的暴露有个过程21.“理论一定要随着实践的发展而发展，才能和变化了的客观实际相符合”。这句话表明A真理不是绝对的而是相对的B人们的认识能力是有限的C理论和实践是具体、历史的统一D感性认识有待于发展到理性认识22温家宝总理在给一位国务院参事的回信中写到：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是()A感性认识高于理性认识B直接经验比间接经验更重要C人的经验是判断是非得失的根本尺度D人民群众的

7、直接经验即实践是认识的重要基础23马克思主义的真理观既是唯物的，又是辩证的。真理观的辩证法表现在()A承认客观真理和主观真理的统一B承认绝对真理和相对真理的统一C承认抽象真理和具体真理的统一D承认感性真理和理性真理的统一24“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”，这是()A主观真理论B客观真理论C形而上学真理论D辩证唯物主义真理论25列宁说过：“人不能完全地把握、反映、描绘整个自然界、它的‘直接的总体’，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。”这