清、慎、廉——析浮梁古县衙的匾联文化

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1、清、慎、勤——浮梁古县衙匾联文化赏析袁海申浮梁县署，是我国江南保存最完整的封建时代县级官署衙门。在这座古县衙的门楣、檐柱、厅堂上，书写镌刻着大量楹联，据粗略统计有50多副。这些楹联是古人修身、为官、治政的行为规范，是对廉政文化的精妙诠释。研究学习这些楹联，对加强廉政文化建设，能起到镜鉴和启发的积极作用。“清、慎、勤”，这是浮梁县衙三堂中的匾额文，意为廉洁、谨慎、勤勉。出自三国时司马昭训长吏言：“为官者当清，当慎，当勤，修此三者，何患不治乎？”。清廉，是为官的根本，所谓“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”，为官者如果贪婪成

2、性，枉取不义之财，是不可能有威信的，最后免不了落个身败名裂的下场，正如古县衙楹联所题：“从来清白无遗漏，自古争贪有后殃”。廉与贪，古今中外的正反典型举不胜举，其道理也不言自明，可人的贪欲之心却如洪水猛兽，前“腐”后继者大有人在。故浮梁古县衙中这方面的楹联甚多，反复告诫为官者：“头上有青天，做事须循天理；眼前皆瘠地，存心不刮地皮。“受一分钱枉法，是为民贼；存半点偏袒意，难对神明。”6“受一分昧心钱，赫赫威严，幽有鬼神明有律；行半点欺天事，冥冥果报，远在儿孙近在身。”“任于朝者，以馈送及门为耻；任于外者，以苞苴入都为羞。”“宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱。”“丹心一

3、颗，千金哪比人格贵；清风两袖，万贯不移品行贞。”初为官者，大多能谨慎做事，谦虚待人，循规蹈矩，遵纪守法，可随着阅历的增长，职位的晋升，手中有权了，掌大权了，便忘乎所以，盛气凌人，为所欲为，似乎官越大知识就越多，本事就越大，掌握了权力就掌握了真理，就无所不能了，就可以凌驾于一切人之上了（职务更高者除外）。持此狂妄自大想法的人有时在嘴上也很谦虚，但在行动上却表现出唯我独尊，大权独揽，喜欢搞“一言堂”，一人说了算，听不得不同意见，表现出种种的官气、傲气和霸气。因此，在浮梁古县衙的楹联中，劝为官者谨慎处事，慎重用权的亦不少。如二堂过道上的楹联：“为政不在多言，须息息从省身克己而出；

4、当官务持大体，思事事皆民生国计所关。”6这里告诫为政者不要说大话，夸海口，急于表现自己，重要的是必须时时省身克己，廉洁奉公，每做一件事，都要从整体出发，以大局为重，考虑到人民群众的需要和国家的根本利益。“人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之心，终为无益；官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊卖狗之事，总不相干。”这一联极其尖锐，借用来劝谏当今官员在追求政绩上做实功，求实效，树立正确的政绩观，不要做挂羊头卖狗肉之事，存掩耳盗铃之心十分的贴切。同时也告诫官员不要枉为百姓父母，如真想做一番事业，就应心系百姓疾苦，体察民情，体恤民力，做到情为民所系，权为民所用，利为

5、民所谋。“事不终始毋务多业；任有大小惟其所能。”这一联告诫人们做事要专一，要有始有终，尽管官职有大小，责任有轻重，但都要尽其所能，尽职尽责，不能以位高权显而肆意发挥，也不能因职位低微而敷衍塞责。可我们有些同志却心态浮躁，今天抓这个重要，明天赶那个时髦，时不时出个新点子，搞得下面劳民伤财，怨声载道。有的人总抱怨自己职务低，工作学习都没有积极性，得过且过，将自己的岗位看得无足轻重，这既是不敬业的表现，也是对自己人格的玷污。“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”6官位重要么？当然重要。但把荣誉全系在官位上，似乎

6、就不妥了。现在领导干部与一般干部、以及与普通群众之间的差别越拉越大，当上公务员一生就有了保障，当上领导干部就出有车，食有宴，那怕是走路都分先后，排位也要分出个大小，处处都要体现出官大官小的不同。在这种氛围下，当官就成为公职人员唯此唯大的第一要务，削尖脑袋也好，消极怠工也好，有的已到了极端、到了变态的地步，那里还会记得自己也是老百姓呵。加强廉政文化建设，不可忽视官场这个“场”的氛围，大气候尤为重要。目前亟待改变的，是少数领导干部讲排场，讲享受，贪赃枉法，严重脱离群众的现状。应把官员的责任提到第一位，将“责任重于泰山”烙印在每个公职人员的心中，形成艰苦奋斗，廉洁奉公的风尚，促其

7、勤政为民。“治浮梁，一柱擎天头势重；爱邑民，十年踏地脚跟牢。”此联是浮梁县衙大门的楹联，既指出了地方官责任的重大，又说出了脚踏实地勤政为民的决心，有点像施政的宣言。过去知县任期三年一届，可以连任三届，所以说十年踏地，表示自己不谋求官职的升迁，愿意为浮梁人民实实在在做一点事情。而现在的官员人事更迭频繁，谁要是声称不谋求职位升迁，还不被看成另类。“地位清高，日月每从肩头过；门庭豁开，江山常在掌中看。”“侧身天地更怀君；独立苍茫自忧民。”“与百姓有缘，才来此地；期寸心无愧，不鄙斯民。”6这几联道出了为政者地位的重要，责任