浮梁古县衙景点解说词

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1、浮梁古县衙景点解说词浮梁古县衙旅游景区属国家AAAA级景区。景区总面积6.5平方公里,该景区位于景德镇市郊,距离景德镇市8公里。整个景区以五品县衙和千年红塔为核心,浓缩了千年古县悠久的人文历史和灿烂的茶瓷文化。古县衙始建于唐元和十一年(公元816年),历经唐、宋、元、明、清诸朝,为千余年来浮梁政治经济文化的中心,是历代浮梁县治之所在(我们现存的这座衙门是清代道光年间《公元1821年》重修的)。属历史文物为核心的旅游风景区。景区内的单体建筑具有徽派与赣派相结合的特色,最具有特点的是县署与察院里面的楹联,其丰富的内涵,函盖了封建社会地方官员处事的方法和原则。为把游客的参观性

2、与参与性相结合,景区内有古装照相、县官升堂审案、武士巡游、开城门等游客参与性节目。现景区内对外开放的主要景点以及服务设施有:千僖良缘广场、历史文化长廊、千年瓷坛、古城门楼、魁星阁陶瓷精品馆、千年红塔、古县衙、千年奇桂、浮梁擦院、歌德堡号雕塑等景观景点。现按照景区景观景点的分布,依序给您作详细介绍:古老计时仪器—太阳针在历史的长河中,天文学和计时学是相伴发展的,可以说有了天文学,也就有了计时学,计时仪器和天文仪器一样,是经过漫长的发展历程逐渐精确化的。最古老的计时仪器是土圭、圭表和日晷,其原理是通过太阳的投影和方位计时,一般通称太阳钟。(一)土圭:土圭是最古老的计时仪器,

3、是一种构造简单,直立的地上的杆子用以观察太阳光投影的杆影,通过杆影移动规律、影的长短,以定冬至、夏至日。“尚书·尧典”37中记述土圭始于尧帝时期,即公元前2258—2357年,史学界认为“尧典”不是尧时写的,是周代史官根据传闻编写,后经春秋战国(公元前2—7世纪)时儒家陆续补订而成,因此我们可以认为,至迟在公元前7世纪掌管天地四时的官吏已使用土圭分出二分二至,确定一年为366天。至殷商时代(公元前1030—1520年)测时已达到相当高的精度,其干支记日法一直延用到今天。我们现在所看到的土圭高2.30米,等于古代的8尺(1尺=23cm)属大理石柱,也可以是木柱但不易保存,

4、位于本地的经线上(117O20/E)土圭四周按照东西南北四个方向安放了四个方位,以便游客掌握方向、方位感,土圭的正北面放置了刻有夏至、春秋分、冬至四个节气的石头,制作过程较为简单粗糙,体现了天文计时器的原型,精确度不高。体现了古代劳动人民的智慧,距今已有3000多年的历史。(二)圭表:历史由于土圭的构造简单,不易掌握,所以逐渐发展为圭表。”隋书天文志”将圭表的创造追溯到公元6世纪:南北朝梁武帝天监年间(公元503—519年)祖(祖冲之之子)造八尺高的铜圭表,观测圭上表影的长短,测订时间。但1965年江苏仪征东汉墓(公元25—220年)出土了一件青铜铸的圭表,这说明圭表的

5、创制和使用要早于记载几百年。待到“元史·天文志”对圭表的形制、构造、材质都有详尽的记述。元初郭守敬按照圭表的原理在河南登封建立了高耸的观星台,在大都(今北京)设置了圭表。明正统二年至七年(公元1437—1442年)在北京古观象台建造圭表,清乾隆九年(公元1744年)重修并加以改进。1、制作。现景区内的圭表,是在土圭的基础进一步精制而成,“表”就是直立的标杆规定长为8尺,“圭”立在南面,称为“大表”立在北面短一些长为0.43米为“小表”是圭的延伸,也叫“立圭”37,使得正午日影不致于延伸太长。“圭”为水平放置地面上测量日影长度的杯尺长则为1丈3尺(约为3米)。2、放置。圭

6、与表必须互相垂直,圭要与水平面平行,要求极其严格才能精确测定影长。圭表的放置必须南北放置,必须与本地经线117O20/E重合。3、测定。浮梁位于120OE的西面,当北京时间为12点时,浮梁还未到12点因此观察正午日影时间还必须参照日晷的修正值。简单的方法就是大表正午影子落在圭表上的槽中时观测日影的长度。当影端位于某一节气的横线上,则北半球这一天就是这一节气,如:影端位于惊蛰或寒露这根横线上,上半年为惊蛰或下半年为寒露。两个节气同一根横线是因为太阳直射的地理纬度相同。根据三角函数算出影长即为刻度长再画出刻线,共有十三根刻线24个节气,观测节气一年共有24次而且必须在正午时

7、分如果遇到阴雨天气,则不到24次,一年中机会难得希望游客抓住机遇观察,如果观察所在的季节,则有阳光影子时正午便可观测。古代人民根据日影有规律的来回移动,测定季节、方向、四季划分和推算历法,对农业生产发展起到重要作用。(三)日晷:日晷又称晷仪,也是观测日影记时的仪器,它与圭表的区别是:圭表的根据日影的长短判别方向测定季节、全年日数与冬至、夏至就在的日子,推算历法等;日晷的应用,主要是根据日影的位置,以指定当时的时辰或刻数,是我国古代较为普遍使用的计时仪器,但在史籍中却少有记载,现在史料中最早的记载是“汉书·律历志·制汉书”一节:太史令司马迁

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