浅论骠国献乐对唐朝的影响

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1、浅论骠国献乐对唐朝的影响清浦中学艺体处李强摘要据《新唐书·南蛮下》，唐德宗贞元年间，骠国国王派他的弟弟舒难陀向唐朝献上他们国家的音乐，骠国乐团到了成都，当时的剑南西川节度使韦皋整理、记录了骠国乐曲，并对骠国乐舞和乐器感到特别新鲜、奇异，他命令画工画下了骠国的舞姿和乐器，并把它呈献给朝廷。骠国使者及乐团入境是在贞元十七年（801年）下半年取道成都，接着大约于贞元十八年正月初（802年2月）到达唐朝的国都长安，乐团在唐朝宫廷内进行了表演，受到了唐德宗和文武官员的欢迎，从而，唐朝与骠国建立了直接的友好联系。本文对骠国献乐的历史背景，内

2、容及其所产生的影响作了简单的分析。　关键词骠国音乐唐朝南诏献乐唐朝是我国空前开放的时代，它以广纳百川的博大胸怀迎接着当时多元文化的挑战，并把这种挑战变为营养，充分吸收其中的一切精华，不仅增强了祖国文化的生命活力，而且通过对接、冶炼、重铸，创造了辉耀中天的大唐文化，形成了覆盖东亚的中华文化圈。随着民族融合，少数民族的乐舞文化不断地传入中原地区。唐德宗贞元年间，位于今缅甸地区的骠国，组织了一个颇具规模的乐团，不远万里到唐朝的国都长安献乐。骠国是七至九世纪缅甸境内骠族在伊洛瓦底江流域建立的古国。魏晋时的《西南异方志》、《南中八郡志》等

3、书首载其名。832年（唐大和六年），骠国为南诏所败，自此渐趋衰落而为缅人所建的蒲甘王国所取代，其族也逐渐同化于缅人。骠国向唐朝献乐在当时是一次重大的政治事件。历史上如此重要的骠国献乐与唐朝之间有怎样千丝万缕的联系呢？可以分别从以下几方面进行描述：一、骠国献乐的历史背景《新唐书·骠国传》中记载了在唐朝贞元中期，南诏国王异牟寻派遣使者杨加明拜见剑南西川节度使韦皋，请求能献上南诏的乐曲。为了表示对唐王朝的忠心，南诏国王异牟寻在799年末派遣使团赴唐，随行有一音乐舞蹈团。南诏使团先到成都，音乐舞蹈团在成都做了表演，韦皋看了之后并不觉得有

4、什么新奇，便亲自帮助排演一出南诏奉圣乐，带去长安演出。异牟寻发现韦皋懂音乐，便命令骠国国王派人前去向韦皋表演他从未欣赏过的骠国音乐和舞蹈。南诏为什么要命令骠国献乐呢？可以从以下两方面进行简述：（一）南诏音乐不新奇之故《通鉴纪事本末》记载，唐玄宗曾赐南诏胡部及龟兹音乐各两部，由此我们可以推知，南诏的宫廷音乐舞蹈虽然和唐朝有不同之处，但由于它与唐朝存在音乐上的交流，会或多或少留有唐朝音韵，所以南诏乐舞不够新奇。（二）南诏命骠国献乐之故骠国与南诏接壤，南诏以“边疆地区需要严加管理”的理由在骠国驻守了大量的军队。肃宗至德元年，南诏乘战乱

5、占据了清溪关，寻传、骠国都向南诏投降，骠国逐渐沦为南诏的附庸。这就是为何南诏命骠国献乐的缘由。南诏为了进献更新奇的乐舞来表示他们的忠心，所以异牟寻便命令骠国选乐师献乐。南诏可以借骠国音乐，表示对唐朝的忠心。后来骠国乐团在成都表演，韦皋看了之后对骠国乐舞和乐器感到特别新鲜、奇异，命令画工画下了骠国的舞姿和乐器，并把它呈献给朝廷。二、骠国献乐的人员及路线据《新唐书·骠国传》所记，骠国乐团的率领者是骠国国王的弟弟舒难陀，陪同舒难陀前来献乐的还有大臣那及元佐和摩思柯那。乐团的乐工有35人，对这一数字多种史籍都作了明确的记载。此外，《新唐

6、书》记载了每首乐曲的舞蹈人数有两人的、有四人的、有六人的、有八人的、也有十人的。由此可见乐团除了乐工以外还有一定数量的舞蹈表演者。另外王子及两位大臣肯定带有一定数量侍从人员。因此，骠国献乐队伍的总人数至少在50以上。这在当时应是不小的规模了。据吴耶生先生考证，骠国献乐队伍是沿：室利差旦罗——叫栖（或沙示）——锡箔——罗君寻（畹町、九谷附近）——乐城（遮放）——诸葛亮城（龙陵）——怒江——保山（永昌）——羊苴哶城（大理）。从室利差旦罗到大理，骠国使团走了77天，大理到成都走了71天。到成都后，他们与韦皋见了面，在韦皋的安排下，又花

7、了62天赴唐都长安。骠国乐团从都城室利差旦罗出发的时间大约在公元801年6、7月间。骠国献乐的目的地是唐都长安，那么骠国乐团为什么要先在成都停留、表演之后才去长安呢？首先，这涉及到唐代后期的外交制度。安史之乱后，唐政府广设节度使。节度使集地方军政、民政、财政权于一身。一些地处边境的藩镇，与周边民族政权和国家关系密切，故唐政府授节度使一定的外交权力，如直接对外遣使，与境外互通文书，通和抚纳。剑南西川节度使有“西抗吐蕃，南抚蛮獠”的职责，所以剑南西川节度使韦皋有权让骠国乐团先取道成都再赴长安。这在当时是名正言顺之举，实际上却反映了唐

8、朝中后期中枢衰弱、方镇坐大的政治局面。其次，成都是古代西南丝绸之路的起始点，也是东南亚和南亚诸国沿此道进入中国的必经之地。因此骠国乐团取道成都再赴长安就是很自然的。三、骠国献乐的种类及内容骠国输入的乐曲大半是乐舞作品，集声乐、器乐和歌舞于一体，极富艺术表现力。它