读唐宋山水游记上贬谪文学

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1、读唐宋山水游记上贬谪文学江宁初级中学徐道梅内容摘要中华文明源远流长，几千年的灿烂文化滋养了一代又一代华夏儿女，使这个民族变得儒雅，含蓄。站在三尺讲台上面对这如饥似渴的学子们，心中有难以割舍的是对博大精深的古代文化的钟情。在当今多元文化冲击的情况下，中学语文课文名目一改再改，而古代文学仍在中学语文课本中我自岿然不动，足见其独特的文学艺术魅力。本文着重探讨的是唐宋以来的山水游记问世传世的内外在原因，试图寻找他们千古传诵的普遍规律，从而理性地带领学生更好地诵读，赏析，传承。关键词贬谪、贬谪文学、政治上的外放、文学内功的深厚笔者从教十几年了，初中语文的教材一变再变，但细心的人不难发现

2、，现代文的篇目是风云变幻，而文言文是我自岿然不动。为什么呢？这是因为我们的社会日新月异，时代在发展，新的人文信息在影响着人们，一些传统的现代文篇目不得不走下历史的舞台，远离课堂，一些更符合现代人的情感的新篇目入选了新课程。但是文言文变化不大，特别是有一种文体好像是颠簸不得的，他的经典地位是动摇不得得，那便是古代的山水游记，或者更准确的说是唐宋以来的山水游记，他们的问世与传世，除了继续发展了魏晋南北朝以来的山水游记，更多的则是关于自己的人生与自己的政治遭遇休戚相关。这是我暂且把这一类山水游记定义为封建士大夫的贬谪文学，他们造就了一大批古代散文家，这些脍炙人口的古代山水游记传诵久

3、远，成为中国古典文学园地的一朵奇葩。研究范围：《小石潭记》，《岳阳楼记》、《醉翁亭记》下面就笔者在这一类文学作品的教学实践中自己的一点认识拿出来与大家探讨，也许很肤浅，敬请同仁们批正。贬谪文学问世，传世不外乎有两条原因，一是外在原因，即政治上的外放，而是内在原因，即深厚的文文学内功。一、外在原因----政治上的外放所谓贬谪是指封建士大夫降职远调之意，封建社会伴君如伴虎，稍不谨慎，便会遭谗言，轻则遭贬谪，重则有囹圄之灾，远离繁华的京城来到偏僻的荒凉之地，这已成为惯例，唐宋时越演越烈。而这期间一些封建官僚并未因贬谪而沉沦，他们关心民生疾苦，体察人间冷暖，他们娱情山水，排遣胸中郁闷

4、，写出了大量的山水游记，具有较高的文学价值和艺术价值，我们权且称它为“贬谪文学”。柳宗元，因参加王叔文政治集团改革失败被贬，这一贬就是几十个年头，来到了偏远的永州。在闲暇公务之余借游山玩水来排遣贬谪生活的郁闷，于是写下了著名的《永州八记》。不知永州是因柳宗元出名乎，还是柳宗元因永州而出名乎?分不清此与彼，但是有一点已成为各位公论，《永州八级》已成为中国古代山水游记的绝唱，仔细读来，他笔下的永州山水，大都是柳宗元自己剪除榛芜，苦心搜寻所得，正是因为他自放于山水之间，搜奇险胜，仔细体验，潜心领会，他的山水才清新秀美，似恬静实激愤，含蓄蕴藉，言近意远。较之郦道元的游记更多的倾注了个

5、人的情感因素。3山水游记到了宋代，又有了长足的人发展。范仲淹，又是一位铮铮汉子。范仲淹一生为人正直，屡遭贬谪外放，久不被重用，但忠君爱民思想极为浓厚。被贬为邓州期间，能忧以天下，乐意天下，是百姓的好父母官。在这期间写出的《岳阳楼记》走出了封建士大夫最高的人生理想---“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他不仅这么做了，还躬身实践，据《宋史》记载，他为官清廉，生活简朴，一生为地方百姓做过很多益事，以致“死之日，四方闻者皆为叹息”。《岳阳楼记》是贬谪文学的又一次的高峰。较之柳宗元，范仲淹没有多少激愤，儒家传统的仁爱思想影响了他，文章更有一种不以物喜，不以己悲的豁达情怀。这位范老夫

6、子使魏晋以来的上水游记又前进了一大步。时代在继续前进，于是历史走来一位文坛领袖，他就是被时人尊称为北宋文坛领袖的欧阳修。欧阳修佩服范仲淹的为人，支持范仲淹的政治改革，因此也遭受牵连，贬谪滁州太守。于是一篇随遇而安与民同乐的脍炙人口的名篇《醉翁亭记》横空出世了。这是欧阳修的散文名篇，写于庆历五年贬官之后，当时他的心情郁闷而沉重，曾感慨“颜摧鬓改真一翁，心已忧醉安知乐。”（《赠沈博士歌》）与范仲淹的《岳阳楼记》有异曲同工之妙。借此表达自己绝不颓唐，仍在滁州有所作为。既是告慰，鼓舞跟自己同遭迫害的战友，又是给政敌一个巧妙地嘲弄。清人过红说，本文主旨“隐见于外”、“若止认作风月文章，

7、便失于里”。综上所述，这一类贬谪文学问世源于一批封建士大夫的坎坷的政治遭遇而形成的，也许正应了文学史这样一条“文章憎命达”的规律。二、内在原因----封建文人的自身较高的文学内功学而优则仕，不得不承认，唐宋以来的封建科举制为社会输送了一批又一批的优秀的封建官僚，他们研习四书五经熟悉作文之道，久经磨练，个个非等闲之辈，甚至是文坛泰斗。像柳宗元，范仲淹，欧阳修，苏轼之类，文学史上青史留名。此外，山水游记发展到唐宋，不再是客观地描写自然风物，更多的是注入情感，从郦道元到柳宗元，标志着中国古代写景散文艺术上达到