谈谈中唐贬谪荆楚诗人诗歌山水主题

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1、谈谈中唐贬谪荆楚诗人诗歌山水主题摘要贬谪是中国历史上一种重要的政治现象，也是一个重要的文学现象，本文以中唐（代宗大历至穆宗长庆年间）为研究时限，以湖北、湖南两省及河南西南部的南阳地域即传统上的荆楚核心区域为地理研究范围，以中唐时期贬谪荆楚的诗人诗歌为谈论对象，谈谈他们诗歌山水主题思想。关键词中唐贬谪山水主题“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际；南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际故所著之文，不外记事、析理二端；民尚虚无，故所著之文，或为言志、抒情之体”。①20世纪初，学者刘师培的《南北文学不同论》，通过不同的地理条件、民风习

2、俗来比较南北文学的差异，是近代较早阐明了地域自然环境与人和文学风貌紧密关系的论断。自上世纪80年代以来，地域文学及贬谪文学已引起了学界广泛关注，唐代地域文学及贬谪文学研究成果亦日趋丰赡，就荆楚地区的地域文学而言，相关研究主要集中在省别或贬谪文人个案研究上，为数不多的涉及荆楚贬谪文学主题的论著，其着力点也大多集中在荆楚地区因其特殊的“屈贾”传统而固化的“骚怨”精神上，在山水主题方面则稍显不足，尚存在着一定的研究空间。本文即拟以中唐时期曾贬谪荆楚地区，就影响较大的中唐元稹、韩愈、柳宗元、刘禹锡四位诗人为考察对象，在其贬谪诗山水主题方面作一尝试性探讨

3、，来管窥中唐时期荆楚贬谪文学这一主题风貌。荆楚大地风物独具，江汉汇流，洞庭扬波，千湖之地，百溪之域，风景宜人，物产独特。湘妃传说、岳阳楼、洞庭湖、桃花源、古隆中、赤壁等名景，岘山、衡山、君山、荆山、万山、鹿门山、巫山及湘水、汉水、沅水等奇山秀水，诗人感物咏诗，自在情理之中。中唐荆楚山水贬谪诗具有以下特征：第一是清醒的楚地意识。中唐贬谪诗人到荆楚地区后，登临楚山楚水，长歌楚天楚塞，观楚树楚云，感楚风楚俗，荆楚地区独具特色的山水形胜及人文环境，对他们诗歌及人生产生了巨大的影响。例如：今宵正风雨，空宅楚江边。——元稹《寄灵之》②九扈鸣已晚，楚乡农事春

4、。——柳宗元《春怀故园》③楚塞郁重叠，蛮溪纷诘曲。——刘禹锡《登司马错故城》④第二，在传统的楚地山水描写中，较之游历者及贬谪路经荆楚大地的诗人，中唐贬谪荆楚的诗人们一般地境比较偏远，游历的范围较广，特别是一些人迹罕至的地方也多有涉足，以之为对象的诗歌极大地扩充了荆楚山水诗的内容。因此，中唐贬谪荆楚的诗人们以其更充实的内容及蔚为壮观的诗歌数量，雅化形成了许多意蕴独特的意象群，丰富了荆楚山水诗的文学宝库。江南水乡的花红柳绿，洞庭湖畔的枫叶翻飞，风轻云淡下的月下荡舟，巫峡江畔的猿猱悲啼，一方面固然会引起贬谪诗人们的轻愁离恨，另一方面，荆楚大地的自然美

5、景也使他们受创的心灵得以平复，怨愤的心灵得以消解和超脱。相同的自然景色，相似的心理机制，通过猿、洞庭等对象表现出来，从而形成固定的诗歌意象，而这些意象所渗透的精神气质，与诗人们的现实处境、情感倾向之间，形成了一种异质同构的关系，这些意象因而成了被贬诗人内心情感对象化的直接载体，以楚地极具特色的洞庭湖及猿这两个文学意象为例。洞庭湖，古称“云梦泽’，地跨湘、鄂两省，纳湘、资、沅、澧四水，有着“湖—山—楼”一体化的自然景观。湖中渔帆点点，芦叶青青，水天一色，鸥鹭翔飞。君山坐落在洞庭湖中，形成“湖中有山”的奇特景象。这里还有“江南三大名楼”之一的岳阳楼

6、，登上岳阳楼，西面洞庭，左顾君山，风景优美。传说黄帝、舜、娥皇、女英、秦始皇、汉武帝等都曾驻足此地。唐代国力强盛，水路交通发达，洞庭湖的地位更是举足轻重。南来北往、东迁西出的诗人络绎不绝于洞庭湖上，特别是安史之乱后，“襄、邓百姓、两京衣冠，尽投江、湘”，带来了唐代洞庭诗歌创作的繁荣，洞庭湖也以其昂扬壮大的气势在消解贬谪文人的怨愤心理及抒写山水性灵方面发挥着特殊的作用。作为中唐时贬谪荆湘的著名诗人，洞庭湖在他们的笔下更是频频出现。例如：重叠九疑高，微茫洞庭小。——柳宗元《与崔策登西山》⑤忆昔与君同贬官，夜渡洞庭看斗柄。——韩愈《寒食日出游》⑥洞庭

7、秋月生湖心，曾波万顷如镕金。—刘禹锡《洞庭秋月行》⑦夜闲心寂默，洞庭无垢氛。——元稹《解秋十首》其五⑧《水经注》卷三十四江水：“自三峡七百里中，……每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。作为一个总是与伤悲愁怨相联系的意象，猿在中唐贬谪荆楚诗人的诗文中俯拾皆是。愁深楚猿夜，梦断越鸡晨。——柳宗元《梅雨》⑨山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。—韩愈《答张十一功曹》⑩山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。——刘禹锡《泰娘歌》11阴山鸣雁晓行断，巫峡衣猿夜呼伴。——元稹《何满子歌》12诗

8、人们被贬到异地他乡之后，看到的洞庭烟波，听到的深山猿啼，通过他们诗文的提炼、雅化，最后形成一组携带丰富文化信息的词汇，构成了一个个寓意深远的意象，当这