论诗歌的审美化教学

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1、论诗歌的审美化教学诗歌作为一种高度集中、概括地反映社会生活的文学样式，它除了在形式上具有特定的声韵、节奏、格律等要求外，好的诗歌还必然表现出其艺术思维和艺术语言的高度创造性的特征。正是诗歌的这些特征，它非常适宜作为现代人个性、情感的涵养和智力的培育。相应地，现代诗教必然要改变过去单调乏味的教学方法，创造出诗教的现代形式——审美化教学。一、什么是审美化教学　　审美化教学是指教师在组织教学时，通过教师和学生双方主动投入又被深深吸引的联合活动，引导学生创造性地去体验诗歌情感之美、德性之美、智性之美、艺术之美。审美化教学以兴趣的激发和情感体验为中心

2、，它有别于传统道德教化，也有别于“应试教育”和“唯理智教学”。　　传统诗教的道德教化形式有值得借鉴传承的一面，比如记诵，“口而诵，心而惟”。韩愈说：“口咏其言，心惟其义。”一面谈，一面思考它的意义和道理。但其弊端也是显而易见的。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中所描述的当时学生逃学的情况便是形象的证明。传统诗教局限于“尊孔”、“读经”，思想囿于朱熹等人的注解，教法是完全强制性的接受学习，不允许学生的个性体悟、思维发散，不利于学生心智发育。　　“应试教学”是新时代的科举，以升学就业为目标，肆无忌禅地加重学生的学业负担和考试负担，造成学生死气沉

3、沉地被动地学习和发展，只突出智育，注重对学生进行应考知识的传授和智力训练，忽视其它各方面的协调发展。教学方法倚重于“注入式”（填鸭式）、单调的题海战术及频繁的考试。“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根”是这种教学方式的形象注解。　　“唯理智教育”和“应试教育”是相互缠绞在一起的两个概念。“唯理智教育”中知识而不是情感受到了极度的重视，整个教育活动以知识的传递和接受为中心加以组织，而且把这个过程变成一个赤裸裸的知识的转移过程。再把这个过程细化为不同环节，一环一环，让学生觉得透不过气来，应接不暇，高度紧张。“唯理智教育”会使学生失去对知识的

4、兴趣，情感压抑，最终得不到和谐发展。　　二、如何进行审美化教学　　(一)重视原初感受，寻求感性契合。　　诗歌是高度凝练的艺术。诗人“精骛八极，心游万仞”“笼天地于形内，挫万物于笔端”。诗人通过对生活原型的梳理、分类、选择，然后以高度的概括力，构成精彩的诗歌形象。作为优秀的诗歌作品，它在思维和语言上的创造性，往往体现出简单中蕴含复杂，拙朴中暗藏机巧，浅显中隐匿深邃，产生“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的艺术效果。　　传统的诗歌教学，教师往往是以权威的身份解读诗歌，学生作为文本接受者的创造性被堙没了，作为教学的主体性地位被取消了，学生的个性体

5、验无从产生。　　寻找契合点，应建立在充分发挥学生主体作用的基础上。优秀诗歌的丰富内蕴与学生浅短的阅历之间总是有隔膜的，教师作为教学的主导者，需要在这两者之间寻找相通点，使两者的思想情感产生感性的契合，以便能深入体悟。发挥学生的主体作用，对于诗歌教学来说，就是要尊重学生的感性体验，以激发学生的兴趣，体验诗歌的意味、意境、理趣。　　一般来说，学生在接触任何诗歌时都会有一种感受，这种感受可能正确，也可能离题万里，但不管哪一种感受都是真实的，是学生的真实的阅读体验，是学生走向诗歌中超感性境界的跳板，教师应十分珍视这一原初感受，这是寻求感性契合的基础

6、。　　感性契合的途径是多样的。较常运用的有朗诵、演唱、游历、想像等。　　教师通过感性契合的途径，使学生亲近诗歌，初步体验阅读诗歌所获得的情趣、意味、诗思等。为进一步拓宽诗歌意境、玩味诗歌理趣、咀嚼诗歌蕴含作好铺垫。　　(二)深层对话，完整把握。　　感性契合是初步导入，使学生产生进入诗境的兴趣，是诗歌的丰富性与学生个性丰富性的初步吻合。但如果仅仅停留在这一层面上，难免使教学浮光掠影，在肤浅的平面上滑行，同时学生思维的深刻性和创造性也将被阻塞。因此我们还应进行深层对话，完整把握。　　1、深层对话是为了挖掘诗歌意蕴，拓宽诗歌意境，收获更丰富的审美

7、体验而进行的心灵碰撞和交汇。深层对话应建立在感性体验的基础上，不应以术语套话插标签，或者进行主题思想、艺术特色等八股式的机械小结，而应在教学的过程中用学生熟悉的生活形象，生动鲜活的语言，灵活自然的穿插点化来实现。　　进行深层对话具体途径有艺术还原、比较联想、主客相生、品味诗眼等。　　艺术还原主要是从审美价值的角度把握诗歌形象，从情感、历史、风格流派的具体分析中体验作者的情感倾向和情感的美丑。　　比较联想是指通过不同的作者、不同的诗作的相关点作内容和形式的比较，使教学往深层发展。联想是抓住诗歌中的关键元素由此及彼，由点到面再造诗歌形象。　　主

8、客相生是说在诗歌教学活动中，让学生与作者的心灵相通，情感共鸣，使学生的主观意识深深沉浸到作者描绘的客观景物中，并借助自身的艺术创造力使之更丰满、更厚实、更鲜活。这就要求教师富有敏