后现代生活的现代性——评《姨妈的后现代生活》的论文

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1、后现代生活的现代性——评《姨妈的后现代生活》的论文　　[论文关键词]<姨妈的后现代生活>现代性　　[论文摘要]影片<姨妈的后现代生活>以中老年妇女生活为题材，透露出创作者浓浓的人文关怀。影片虽以种种后现代因素作为该片的背景与技法，但其主题依然流荡着现代性普世人性关怀。本文从生活的无奈与执着，伦理的破坏与回归，理想的失落与回归三个侧面，试图展现这一人文关怀的真实底蕴。　　继9o年代拍摄<女人四十》反映中年妇女生活的影片后，导演许鞍华的最近影片《姨妈的后现代生活》同样关注中老年妇女生活，沿袭着一贯的创作路线与风格追求，具有浓浓的人文关怀。在这部具有独创性的影片

2、中，尽管采用系列后现代艺术技巧，展现了生活在后现代语境中市井人物的点滴画面，表现出新时期以来世界电影的风尚追求，但影片的后现代因素只是背景与技法的运用，其主题依然流荡着现代性普世人性关怀的一面。　　一、生活的无奈与执着　　影片没有武侠片的刀光剑影与快意恩仇，也没有悬疑片的情节曲折与惊险刺激，更没有爱情片的缠绵浪漫与感人心肠。影片只是默默地叙说着普通百姓的平常生活与点滴人生，这些市井人物不具有社会影响力，并非公众人物，也非各种暴徒、罪犯等危害社会或违反法律的人，相反，他们都是守法公民，最多也只是在日常生活中互相戒备、相互怀疑、言语试探、诅咒对方，死爱面子，满足于自己的一点虚荣心、骄傲与自

3、尊，但也有互相之间在生活上的宽容与帮助，表现出他们可恨、可气、可怜又可爱的一面，他们没有极端的行为，没有不可遏制的欲望，更不具有这种行为与欲望的破坏力，但有着那份对生存的执着。.影片没有丝毫艺术上的雕琢与情感上的宣泄，原生态地叙述着日常生活的本来面目，让观众像回味自己的生活那样观赏影片人物生活的平凡、戏剧、落伍与无奈。　　影片的主人公姨妈5o多岁，在知识青年下乡中，嫁给了东北农村一个没有文化的工人，在小集镇度过了大半辈子，国家落实政策后，只身一人返回上海这座出生的城市，却发现城市早巳变化，姨妈开始了自己啼笑皆非的城市生活。姨妈读过大学，受过高等教育，原本找份英语家教，指望解决生活的困境

4、，却被人因不合时宜的伦敦口音用礼物请出来。姨妈满身小市民气，自私吝啬，在天气炎热时候，家用电器怕费电费钱都成摆设，成为自己生活水平与社会地位的装饰与象征物，还与到城里来探访她的外甥明确算帐，又爱管闲事，结果却自讨没趣，为自己的虚荣心，对街坊邻居慌称自己有海外关系，对自己在东北农村的家室闭口不谈、讳莫如深。这些后现代语境中的生活点滴看似漫不经心，却隐藏着导演细腻的艺术技巧、捕捉生活细节的能力以及内在丰富的人格与社会意义。　　姨妈喜欢风流倜傥的、穿着考究的潘知常，被他的京剧唱段《锁麟囊》所吸引。潘知常对诗人与诗歌有着表面非比寻常的、实则流俗化的见解，还有貌似对于女性的尊重，成就姨妈在城市生

5、活中的一段风流韵事，他们有着共同的爱好，互相分享着高雅的艺术生活所带来的有地位、有尊严的身份与快意。姨妈甚至不惜“小白脸”似的养着潘知常，潘知常不仅一顿能吃完一斤排骨，最后还以投资墓地为名，与人合伙骗走她的全部积蓄。在城市生活荒唐一遭后，姨妈人财两空而无法生存，病恹恹的姨妈被女儿接回东北老家。不管对于城市生活的恨与气，还是怒与悲，抑或还有些许美好的回忆。尽管东北生活艰辛与困苦、贫穷与落后，但毕竟有着家的接纳、宽容与温暖，姨妈只好站在冰天雪地里，守着卖鞋的摊铺，寒风凌厉中啃着馒头，收音机里却传来《锁麟囊》的唱腔，城市生活恍如隔世，人生如同一场梦，但梦醒后，依然坚强地生存着，尽管生活中充满

6、着艰难困苦、荒唐欺骗、怀疑伤害与落伍虚荣。　　令外甥宽宽喜欢的“小太妹”飞飞因外婆的偶然疏忽意外地烫伤半张姣美的面容，她用最酷炫、最时髦的发型遮掩它。在美丽的外表下，不仅是那半张烫伤脸的难堪，而且内心也存在着扭曲的一面：她与外婆之间建立一种怪异的生活关系。外婆老年痴呆，失去记忆，她惟一做的就是听到飞飞的口哨声就跑出来，她们都被口哨规则奴役着。飞飞内心始终难以放下对外婆的愤恨，但却又是无奈的既成事实，与外婆相依为命，爱恨交织，最后不得不狠下心来将外婆送到养老院，自己找了份艰苦的工作孤独的生活着。影片没有斥责与批判，都是在“笑的眼泪”中让这些普通人物登场亮相，叙说着他们生活的辛酸、无奈与对

7、生命的执着，在貌似游戏的快乐、略带病态的人物以及荒谬的生存实践等后现代语境及其体现出来的艺术技巧中，隐藏着导演对普通百姓生存的关注与生命的呵护，折射出他们生存的困境、伤感、反抗与执着，在没有公众英雄引领的时代背景下，却有着英雄般的精神品质，他们每一个都是自己的英雄，这就是后现代语境下的现代性体现。　　二、伦理的破坏与回归　　尽管影片中的人物与事件看起来令人啼笑皆非，充满着后现代戏谑的味道：金永花那得着便宜便写在脸上的“混混”姿态，姨妈失去工作后