浅析李贽“童心”说与音乐主体性原则

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1、浅析李贽“童心”说与音乐主体性原则　　论文关键词：童心说音乐主情性音乐主体性　　论文摘要：李赞反对宋明理学对音乐的束缚，提出童心说。在其思想的影响下，形成了明中叶以来音乐主情性思潮。这一主情思潮本着以心为本、以人为本的音乐主体性原则，主张音乐的本质在于表现人的内心世界、感情生活。强调音乐表现要尊重人的主体价值，确立人的主体地位。　　李贽(公元15271602年)，号卓吾，别号温陵居士，明代进步思想家、文学家。以异端自居，为人直气劲节，好刚使气，意所不可，动笔之书(袁中道《李温陵传》)，反对咸以孔子之是非为是非，提

2、出穿衣吃饭即是人论物理，天下万物皆生于两，不生于一，以抨击传统教条与假道学，终被当权者以敢倡乱道，惑世诬民的罪名迫害致死。所著《焚书》，有书答、杂述、读史、诗等六卷。其自序讲《焚书》，则答知己书问，所言颇切近世学者膏盲，既中其痼疾，则必欲杀我矣，故欲焚之，言当焚而弃之，不可留也。书出后，果如其官，历遭封建统治者查禁焚毁。　　李贽是在明哲学家、教育家王守仁(公元1472~1528年)良知、本心论的基础上，提出了崭新的童心说：童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可，夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却

3、童心，便失却真心；失却真心，便失却真人，人而非真，全不复有初矣(《焚书》卷三童心说)。其童心说不仅表现出天赋道德观，又高扬了自然人性论。表现于美学思想方面，却继承了《老子》常德不离，复归于婴儿(《老子二十八章》)、含德之厚，比于赤子(《老子五十五章》)的思想。这种美学思想反映在音乐方面，便形成了以自然为美的思想，也就是在形式上主张完全服从于抒发情性的需要。在李贽童心说思想的影响下，有当时的黄周星、袁宏道、张琦、冯梦龙等与李贽前后呼应，形成了自觉向传统礼乐思想、向淡和审美观挑战的音乐思潮。不妨将这一音乐思潮称为以李

4、贽为代表的音乐主情思潮。　　一、对儒、道音乐思想的改造与发展　　音乐的表情特征本来是儒家音乐思想历来所肯定的，《乐记乐本篇》就提出了情动于中，故形于声的命题，也有其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声蝉以缓的认识，但儒家的礼乐思想却历来反对音乐感情的自由抒发。儒家以孔子的礼、仁及中庸的思想精髓，创造了一整套礼乐制度，借助天、神不可抗拒的威力，宣扬社会伦理道德，这样正合乎统治阶级维护其统治的需要。于是礼乐也就成为统治阶级维护其统治的工具。中国音乐也就随着中国的封建制度，承受着天、神以及礼乐的束缚与禁锢。强调发乎情

5、，止乎礼义，强调音乐在礼义制约之下的感情抒发，规定音乐的感情抒发必须乐而不淫，哀而不伤。《乐记乐象篇》就有五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常有关音乐形式服从内容的需要、合乎礼的规范的主张。从整体来看，儒家既肯定音乐的表情特征，其实质又不是主情而是抑情。　　道家自然乐论历来重视自然、重视真，其思想中不但有《老子》复归于婴儿、比于赤子求真与自然之说，更有《庄子》法天贵真的明确主张。但道家往往以自然否定社会，以自然的人否定社会的人，又要求人们无情，主张以恬淡、平和为美的审美准则，并以无声之道否定有声之乐，使

6、两者相互对立。这显然不合乎人的本性，就现实的人而言，是违背其自然之性情的，也是道家思想中的自相矛盾。　　对于儒家的音乐思想，李贽等一方面反对其礼乐思想中对音乐感情抒发的抑制和禁锢作用，与嵇康一样反对将音乐作为名教的工具；一方面又继承和发展儒家肯定音乐表情特征的思想，认为人是情种，人而无情便不成其为人，乐应表情，乐而无情便不成其为乐。对于道家的音乐思想，李贽一方面明确否定其无情说，反对以恬淡、平和为美。反对以无声之道否定有声之乐。一方面又继承和发扬《老子》以赤子为美的思想，《庄子》法天贵真的思想，嵇康越名教而任自然

7、的批判精神以及韩愈不平则鸣的思想。　　《焚书读律肤说》以发乎情性，由乎自然，反对发乎情，止乎礼义；以自然之为美，反对牵合矫强，主张任性而发，反对以理相格。于是，在音乐表现方面，便提出性格清澈者音调自然宣畅，性格舒徐者音调自然疏缓，旷达者自然浩荡，雄迈者自然壮烈，沉郁者自然悲酸，古怪者自然奇绝。有是格，便有是调，皆情性自然之谓也。从而使儒家肯定音乐表情特征的思想得以发展，使道家重自然、重真的思想更为彻底，更为合理。出现了音乐表现中喜则欲歌欲舞，悲则欲泣欲诉，怒则欲杀欲割真情、痴情的表现。　　李贽为代表的主情思潮的兴

8、起，不仅在中国音乐美学史上第一次冲破儒家礼乐的束缚，而且还摆脱了道家无情说的限制，蕴含着以人为本。以心为本的音乐主体性原则，形成了以李贽为代表的音乐主情性思潮。这一主情性思潮真正实现了音乐表现人无限丰富的内心世界、感情生活，确立了人的主体价值和地位。李贽为代表的音乐主情性思潮，虽然是对儒、道音乐思想的融合、改造和发展，但从其本质上讲是对道家音乐思想，特别是《庄子》、《声无