论文《李贽“童心说“》

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1、论文《李贽“童心说“》浅谈李贽的“童心说”摘要：在程朱理学成为主导文化的叨代丿j丿力年间，李贽対整个社会的主流文化所导致的假道学发起挑战，不仅対“存天理，灭人欲”的程朱理学发出质疑之声，还対充斥于官场、社会的虚伪Z风进行批判。进而提出其思想理论屮的核心基础——“童心说”。“童心说”强调做人耍保持真诚真实，就不能丢失“童心”，秉持真性情真个性，肯左人满足自身生活欲求的自由。李贽的文学思想对晚明的文学理论批评和创作产生了重大影响，“童心说”是李贽美学思想的核心。其对“童心”即人的白然Z性的提出，使晚明文学理论和创作

2、出现了与前代截然不同的景象，対后世的思想文化领域影响重大，具冇积极的社会意义。关键词：重心说；本心；真心；李贽是屮国十六世纪伟大的启蒙主义思想家和卓越的戏曲小说评论家。李贽的哲学思想庞杂、矛盾乂极具个性，他不仅是从儒家营垒走岀的反叛者，还深受阳明心学的影响，甚至吸纳了佛家、道家、禅宗等思想。李贽不仅生性倔强，反对束缚，承认人的感性欲求和口由发展。他対“假道学”的批判远非彻底，们他不缺乏探索的真诚和勇气，不缺乏怀疑一切的批判眼光。李贽身上的矛盾和复杂也正是晚明社会及其矛盾、复杂的现实体现，是他用毕生心血和全部生命

3、争得的“绝假纯真”，“童心说”对于李贽，乃是本质的东西，是他全部价值和意义之所在。第一章“童心说”的历史背景“童心说”被公认为是李贽哲学思想的核心和灵魂，那么童心在李贽的心H中到底冇什么内涵呢？它是如何形成？只有了解李贽所生活的时代背景，以及他心冃中的童心的样子，分析形成其理论的基础，我们才能了解童心之说对李贽整个人生的影响。李贽所属的明代晚年，资本主义因索的萌芽发展起來了，商品经济迅速膨胀，城市和集镇也随Z繁荣。伴随着市民阶层的壮大。市民阶层要求有自己的文化形态，这就是自我意识的觉醒，对个性解放的憧憬，对壯俗

4、生活的肯立等等。一个新的世界展现在人们的眼前，这也可以说是社会的转型期。在这样一个转型期，作为当时封建统治阶级的精神支柱的理学，再也维系不住人心，王阳明心学，特别是王艮、李贽的激进思想不胫而走。李贽所面对的那个时代现实，官场、社会无不充斥着大话、假话、空话；官场与文坛上充满着假人、假事、假文。李贽鲜明提出“绝假纯真”的“童心说”，与一切障蔽“童心”的“道理闻见”相对立，与隐瞒、欺骗的虚伪社会气氛相对立，标志着李贽思想的成熟，也是他与封建社会决裂的宣言。李贽的“童心说”吸收了中国道家的传统和佛教禅学以及反对儒学教

5、条的文化思想。“童心说”深受道家思想影响。在《老子》中，冇“恒德不离，复归于婴儿”，12“圣人皆孩之”以及“含德之厚，比于赤子”等句。老子提侣“童心”、“赤子之心”，就是最初一念之木心。庄子“法天贵真”的思想提出“真考，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”3李贽的“童心”，主要强调“真”，人们在成长过程屮，接受到了来自社会环境的影响，获得了既定的知识和约定俗成的认知，具有了“理性”，于是便歪曲了外在对象的形象，他就失去了本真成了不真实的人。李贽提出的“童心”，正是要打破当时的社会加于人性的枷锁。李贽的“童心说”和

6、禅宗思想也有密切关系。李贽深通禅学，其一生，深受佛禅思想影响。禅宗以“悟”为参禅法门，它不需要分析、推理、判断，不需要认识事物所必需的逻辑程序，只要保持心灵的空灵澄澈，进行全身心的百觉体验，就能得到对宇宙的根木认识。禅学所讲的“本来无一物，何处染尘埃”其本意就是静虑冥想，排除一切理性思维的干扰，进行纯直觉的感悟和反思，完全是一•种直觉性的非理性的思维活动。李贽的“童心”反对的就是“义理”的干扰。与王阳明学派的传承关系。王阳明学派主张“心即理”、“致良知”、“知行合一”,李贽承袭了阳明心学思想脉络，反对程朱理学“

7、存天理、灭人欲”的思想，要求张扬自然人性。但是，王阳明学派领受儒家思想，仍然肯定封建道徳。李贽的“童心说”在对世界本原和人生价值的认识上有个体意识的觉醒，这是对杨明学派的超越。第二章童心说的思想主张第一节童心即真心——反对假道学我们知道，《童心说》是李贽全部学说的理论基础。在《童心说》的开头，他说道：“夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心考，绝假纯真，最初一念之木心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复冇初矣。”李贽认为，童心，实质上是真心，如果认为不该有童心，

8、就是以为不该有真心。所谓童心，其实是人在最初未受外界任何干扰吋一颗毫无造作，绝对真诚的本心。如果失掉童心，便是失掉真心；失去真心，也就失去了做一个真人的资格。而人一旦不以真诚为木，就永远丧失了木來应该具备的完整的人格。而所谓“假道学”则是指满口仁义道德，而言行不一的人。这种人与李贽捉出的“童心说”和违背，他认为写文章要遵循真实性，根基于现实生活，不能“失却真心”。他的文学理论影响到现当