江苏宝应地区的宗教活动

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1、江苏宝应地区的宗教活动（场所）情况调查摘要：宝应地处江苏中部，这里人杰地灵，人们的思想开放，宗教信仰也是各有不同，基本上我们所熟知的宗教这里都有人信仰。当然，也有主要的信仰，就是佛教。在这次调查中，我就以佛教为主，当然也简单的调查了一些其他的宗教信仰。关键词：宗教、活动、场所在民间主要的信仰是佛教。这次调查，首先从我们家就有人信仰的佛教开始。我的外婆可以说是一个虔诚的佛教徒。她每天都要进行一定时间的佛教活动—念经。通过与外婆的聊天我了解到：他们所信仰的佛教不像我们所知道的佛教分为多少的宗派，仅仅是对佛祖和观世音菩萨的一种敬仰。每天进行祷告，希望家和万事兴，家人平

2、安等等。同时每隔一段时间还要到我们家那最大的寺院进行礼佛活动，每次的佛诞日也会去参加活动。对日常生活的影响主要表现在丧失习俗上，例如一个人正常生老病死是自然的规律，在目前情况下是无法避免的。各个地区由于不同的文化和宗教信仰，操办的方式也不一样。宝应地区丧事习俗大致分为如下过程：离世之前、离世后。离世前，这是一个痛苦的过程，于是请来一个专门从事佛教活动的和尚或是道人念经，那样做他们以为是为了表示提前向阴间当差的交上买路钱。民间称之为念欠账（千张），念完后和尚或是道人立刻离去，留下纸灰用一袋子装着备用。离世后，也要请一些和尚每天念经等等，一系列的活动都离不开佛教。坚

3、信离世后登往极乐世界。其后，我又前去我们县最大的寺院—宁国寺进行调查活动。在这里我了解到：宁国寺位于宝应县东门口三岔路口处，是一座历史悠久的寺庙，也是宝应县城中唯一一所寺庙，每逢佳节，都有众多善男善女前来烧香拜佛，总是能将寺庙挤得水泄不通。同时每年的佛诞日都会举行一些活动，可以说赶得上一定规模的庙会。宝应县宁国寺始建于唐贞观十一年（637年），由无尘和尚开山，名为宁国教寺，后易名宁国禅寺，迄今1368年。历代僧、官多加修建。据史料记载，宁国寺规模宏大，大雄宝殿匾额为唐代大书法家颜真卿所书。寺藏明万历铜钟，前后共6处，殿堂楼阁数百间，有“跑马关山门”之说。寺后有千

4、佛楼，主供释迦牟尼，楼内每根梁柱上雕刻的多尊佛像，形态各异，组成千佛绕毗卢的场面。清道光六年，大雄宝殿毁于大火，近百年来屡遭天灾人祸，古寺濒临灭迹。1993年3月，宝应县人民政府决定在原城隍庙、万寿庵旧址上又重建宁国寺。建设规划范围，北起县城东门大街，南至新建巷，西起张仙庙桥，东至安宜南路，面积约40000平方米。其布局分为三区一带，即：中部这寺院建筑中轴线及参观游览区，东部为天王殿、钟楼、东配殿及外围仿古建筑群，西部为鼓楼、宝塔、戒坛、讲经堂、西配殿、斋堂及生活区。至2005年，已新建天王殿、藏经楼、东部仿古建筑群及大雄宝殿、玉佛殿、罗汉堂。可以说宁国寺是宝应

5、主要的佛教活动场所。经过问一些信奉佛教的老人，我还在一个小巷子里发现了一个尼姑庵，名为静心庵，可惜的是这里是不对外开放的，无法进去与她们交流，这里可以说是一个封闭的佛教场所。在这里，除了信奉佛教的还有信奉基督教的，在我们家乡不称为基督教，而是耶稣教，信奉的人也蛮多的，以前没看到什么基督教堂，这几年可能信奉的人多了，这次回去问了我们家那边一个信奉基督的邻居，才知道，在大运河畔新建起了一个基督教堂。去看了一下，当时许多的信徒正在做礼拜，后来还有唱诗班唱诗。虽然我没有宗教信仰，但是听到这样的天籁之音，就油然而生一种崇敬之心，我想这就是宗教的力量。以前上初中的时候，就知

6、道我们班一个同学他们家是信奉伊斯兰教的，这次回去，也对他进行了一些访问，从他这里我了解到：伊斯兰教的复兴者穆罕默德曾经说过：“求知对穆斯林男女都是天命。”“求知须从摇篮到坟墓。”“教育孩子一次，强于施粮一升。”“你们教人知识，给人方便，报人喜训，不可恐吓，若生气动怒时应当沉默。”他还给我讲了一些伊斯兰教中的禁忌，例如在古兰经中有一章规定：“禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、觝死的、野兽吃剩的动物，但宰后才死的，仍然可吃”等等。在调查过程中，发现许多的宗教场所不是和正规，存在一定的欺骗行为，有待改善，还有对僧人的管理力

7、度不够，有的乡下地区，什么人都可以做和尚，为人家做法事，其实他们根本不懂何谓佛教。建议有关部门加强管理力度，制订相关的规章制度进行规范。由于时间和条件的限制，仅仅对我的家乡主要的宗教活动和场所进行了调查，在民间还有许多小的宗教在传播。