一个杜甫,各自表述:冯至、杨牧、西川、廖伟棠(4)

一个杜甫,各自表述:冯至、杨牧、西川、廖伟棠(4)

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1、一个杜甫,各自表述:冯至、杨牧、西川、廖伟棠(4) 四,廖伟棠:戏仿杜甫为哪般?  经过跨越半个世纪(1941-1989)的的想象和重构,“杜甫”不断以新面目示人,也一再吁请人们对历史生活和当下境遇的互动,作进一步思索。然则,在另一个新千年莅临之下,既受制于冯至、杨牧和西川三代诗人的强势影响,后之来者又该如何“变奏”杜甫、另辟艺术新路?在一批接力者当中,最引人注目者,当是香港诗人廖伟棠。廖1975年生于广东新兴,1997年移居香港,2001-2005年旅居北京,曾有《永夜》、《随着鱼们下沉》、《花园的角落,或角落的花园》、《手风琴里的浪

2、游》、《波希米亚行路谣》、《少年游》等诗集行世。2000年10月,廖伟棠改编李白、李商隐、苏东坡、柳永、姜夔、张炎等名家诗词,创作出组诗<新唐宋才子传>,其中的<杜甫>有如此形象——  我出差到一些古怪的地方,为了公司  将要倒闭之前一些不可告人的目的。  我常常一个人走出那些好像废墟的火车站,  时代像晚点的火车,在我背后悲哀地高声叫喊。  第一人称叙事者“我”乃是商业资本主义时代的一名公司职员(我们不久就会看到,这个“我”同时还兼有诗人的身份),外出公干,违心地参与欺诈活动,也感受到中国在一个急剧变革时代的区

3、域发展不平衡状态(如诗句“好像废墟的火车站”所暗示)。反讽的是,一千三百年前的“诗圣”在这里悄然走下神坛,转生为一个辛苦谋生的现代人,他不是帝国暴力的牺牲品而是市场逻辑的受害者。接下来,时空挤压的幻象(hallucination)在他眼前突然闪现——  有时我看看天空,一个幻景:在一片清泉和白沙上  鸟儿来回的飞,像急速的风翻动我手中的文书。  当我穿过这城市那些汹涌、潮湿的人群,  我的孤独就像最后一片落下的叶子。  杜甫<登高>诗的名句“渚清沙白鸟飞回”所揭示的自然景观,被置换成现代人置身其中的空洞而变幻的都市漩涡,“文

4、书”的隐喻确认了“我”的职业身份,也形象地映照出现代人的生存处境的尴尬。这个身心分裂的文员疲惫地穿过都市的汹涌人潮(“潮湿”一词很可能来自美国诗人庞德<纽约地铁站>中的著名意象),他实在无力想象杜诗的“无边落木萧萧下”的开阔壮丽的视觉画面,而是虚弱地退缩到内在的世界,痛切地感到孤独感恍若一片单薄的树叶无声飘落。在艺术地转化个人日常经验的过程中,廖伟棠使用的“历史化的诗学”以叙事性作为主要技法,不动声色地带出了深厚、细腻的历史内涵:这其中包括了中国从传统到现代的转型、商业资本主义的利润神话、乡土经验的不断流失、传统文化符号的灵

5、氛[63]的消逝、以个体与时代的紧张关系作为现代世界的结构特征,等等。传统意义上的杜甫形象,虽然有不旋踵而至的巨大灾难,但是却能够以苦心编织的诗歌文本抗衡生命创痛,在肉身不断趋于毁灭的过程中悲剧性地凸现生命的庄严宝相,那么,廖伟棠的“杜甫”故事是否继承了这一点呢?在第三节,诗人写道——  在北方的新经济开发区住着我的妻子儿女,  他们经常在长途电话里关心我的工资。  我也想像我许多神秘的同事他们那样  在江水中一走了之,可我跨不过秋天生锈的铁轨。  我病了,我在医院的酒吧演讲,像在念诗:  磅礴的气势吹卷起一片没人穿着的白衣。  我愤怒

6、地对着躲起来的医生大骂:  “你已经把我的肺堵塞,现在还要打烂我的酒杯!”[64]  这样一个“杜甫”简直带有几分“现代英雄”的特色:面临着生存的巨大压力,犹疑困苦而又不乏调侃和幽默,心中涌起了一波反抗的、却又注定失败的自杀冲动,但旋即又卑琐地萌生出贪生之念,在精神频临崩溃的边缘作出了乖张滑稽的行为(“在医院的酒吧演讲”),但因为符合“诗人”的身份所以又吊诡地显得“合情合理”。更加荒谬的是,病人在医院接受的不是诊断和治疗而是规训和惩罚(病人的“肺”被堵塞)!诗歌结尾的“疯话”值得比较分析。众所周知,杜甫<登高>的“艰难苦恨繁

7、双鬓,潦倒新停浊酒杯”诗句,所表达的是“诗圣”的肉体和良心饱受家国灾难的折磨,辗转流离,穷愁老病(肺痨第三期),新近被迫自行中止了长期酗酒的癖好;但经过廖伟棠故事新编的现代“杜甫”,作为一个被侮辱与被损害者,却在癫狂的咆哮中向世界发泄着令人啼笑皆非的敌意和怨愤!传统“杜甫”的神圣光环在此层层褪尽,而代之以颓废、伧俗、猥琐、癫狂的面目出现,其中蕴含的纸背深意难道不值得人们思之再三吗?  廖伟棠之名列<新唐宋才子传>中的<杜甫>,与冯至、杨牧、西川的同类作品相比较,有一些明显的相似性:譬如,四者一致注意到老杜之写作与

8、人生间的互动,也同样对于诗歌形式有严谨的经营。但其间的差别还是存在的,这不仅体现在:冯至和西川致力于抒情笔意的运用和神性光辉的彰显,而杨牧和廖伟棠则对于“叙事性”原则与“人间性”形象体现出浓厚已极的兴趣,更

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