脑波与坐禅的关联性

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1、腦波與坐禪的關聯性(1)科學檢測簡史二十世紀中葉開始，歐、美、日本等先進國家的學術機構，開始對修練者的各項生理和心理特性進行檢測研究；近二十年來，印度、中國大陸、台灣的學者也陸續跟進，作一些相關領域的研究和探討。茲簡述其檢測發展歷史如下：1.     公元1931年，美國耶魯大學的心理系印度學生科博（KovoorBehanan）首先針對瑜伽靜坐展開呼吸方面的實驗性研究，開啟以科學方法來檢驗靜坐狀態。2.     公元1935年，一位法國的心臟科專家德蕾絲（ThereseBrosse）女士，開始以心電記錄器檢驗印度瑜伽士的心跳，她用一條EKG導線和脈搏的記錄顯示，有幾位瑜伽士的心電壓和心

2、跳在數秒鐘之內，幾乎趨近於零。禪定檢測儀器的雛形於是正式誕生。3.     公元1957年，裴濟和溫格（BagchiandWenger）花了五個月的時間，帶著一部八個頻道的腦電波機（EEG）和一些儀器，旅遊印度加爾各達、馬德拉斯、羅那瓦和新德里各地的山區茅篷，檢測並記錄禪者的呼吸、體溫、皮膚導電性、手指血容積等的變化，他們指標性的研究報告發表於美國科學期刊中。禪定檢測儀器的雛形經過二十年的運用改良，已經開始嶄露頭角，廣泛地用於檢測禪者的身心狀況。4.     公元1958年，印度學者沙地亞那和沙士萃（G.G.SatyanarayanamurthiandB.P.Shastry）檢測入定狀

3、態時，雖然禪者的心跳產生特殊狀況，在三十秒間無法以聽診器或脈搏計偵測出來，但「手指體積變化記錄器」則顯示他的心跳大幅度降低。兩位研究者宣稱禪者的左心室只有輕微的「閃爍」，這是靜坐者身心上的特殊調整機制，其心臟機能並無異常之處。禪定檢測儀器的精密度自此大幅提升，能夠更準確地偵測到禪者非常微細的生理訊息—禪波。5.     公元1966年，日本東京大學心理學系的AkiraKasamatsuandTomioHirai教授，就日本臨濟宗與曹洞宗的禪師及其弟子等共四十八人加以實驗檢測，研究他們靜坐時的腦波變化。他們做腦波、脈搏、呼吸和皮膚電流反應記錄，並測試其靜坐時對感官刺激的反應。整整一個禮拜

4、的靜坐記錄中，發現禪師和有靜坐經驗的弟子們展示了禪定中典型的腦波活動進行程序。6.     公元1970年代，由於印度教瑪哈瑞希（Marharish）大師所領導的超覺靜坐團體大力贊助世界各國的研究機構，曾有超過一千篇的靜坐檢測研究報告發表於英文的期刊、書籍和畢業論文中。這些快速成長的學術論著，使得世界各地的學者和研究人員更普遍而熟練地使用禪定檢測儀器，以精密的科學方法來探究各種靜坐中的層層意識狀態，以改善並提升世人對靜坐的瞭解。7.     公元1971~1976年間，朱利安（JulianDavidson）,羅蘭（RolandFischer）等，依據禪定檢測儀器所顯示的數據加以歸納、分

5、析後，區分出兩種不同的靜坐狀態—放鬆型和激動型—前者使用安靜的專注，後者則運用活躍的亢奮（例如快速的呼吸）。吉風和奇力（GellhornandKiely）據此以更精密的禪定檢測儀器，深入地偵測中樞神經系統的反應，進而得以詳細地判讀複雜的靜坐成果。8.     公元1970年代和1980年代，由於日本鈴木大拙禪師和許多印度瑜伽師的大力提倡，使得全世界靜坐和禪的研究風氣戲劇性地盛行，尤其是在美國，更是如日中天。代表性的刊物諸如：「科學」、「美國生理學報」、「美國科學」…等，持續都有相關的研究報告發表，使得檢測儀器也成為當代禪學研究機構最熱門的利器。9.     公元1981年，中國大陸學者

6、梅磊以腦電波檢測方式，展開氣功功能的研究；1982年，大陸「人體特異功能聯合測試組」則全方位使用各類科學儀器來檢測具有超能力的人士。10. 公元1990年代，台灣大學電機系的李嗣涔教授針對氣功和特異功能（手指識字）人士所做的長期研究；乃至2000年間，國科會連續三年專案補助交通大學所做的禪定腦電波研究，也都使用電子儀器來進行檢測與分析。公元2003年，台灣原始佛教迎福村在台大醫師Dr.Andrew熱忱的協助之下，針對實修的禪者作現場檢測，並公布了具有定性和定量指標的靜坐頻波與光譜，本書將引述相關的檢測記錄、圖表而作進一步的說明。　(2)禪（Zen）的檢測實例1960年代，日本東京大學心

7、理學系的AkiraKasamatsuandTomioHirai教授，就日本臨濟宗與曹洞宗的禪師及其弟子等總共四十八人（其中22人沒有禪修經驗，作為對照組）加以檢測，研究他們坐禪時的腦波變化。他們做腦波、脈搏、呼吸和皮膚電流反應記錄，並測試其坐禪時對感官刺激的反應。整整一個禮拜的禪修記錄中，禪師和有坐禪經驗的弟子們都展示了禪修中典型的腦波活動進程，KasamatsuandHirai教授把它分成四個階段：第一階段：特徵是α波的顯現，即使張開眼睛也會