实业救国之悬谈 胜因

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1、实业救国之悬谈胜　　因凡值云雷屯难之日，而为持险扶倾之谋，固非枝枝节节，跂跂脉脉，褊隘迫狭，苟顾目前，而不图其大者远者，所能为功也。其必宅心于四达之衢，鼓刀于经首之会，而后发为鸿猷，始能有冀。其势固已明矣。曩者曾文正奉命治兵，询方略于胡文忠，文忠则绘与图数十纸，以遗文正，图中所注重者，率皆关河厄要。及文正膺两江总督之任，朝廷命其统筹全局，复以疏稿就商于文忠，文忠谓其规模稍狭，不足以制狂寇之命，乃为之张大充拓，中多扼吭拊背之语。文正据以入告，于是庙谟遂定，而东南肃清之功，即基于此疏。盖一事之成，必其经纶之人，善能据势因时，以迎合于天然之律令，故利有攸

2、往，而动则有功。然非推原终始，穷究本末，亦未足语据势为业、因时为画之讦谋，以蕲合于天然之理势也。秦汉以来之兴废，棼如乱丝。顾其治忽之故，离合之迹，苟使深究通观，固可一一如指诸掌。今质而言之，则国家以人民为本，人民以生计为先，故民生之一息一耗，即为国家木苦治乱之所在，而人民之勤怠智愚与其艺能之良，又即民生息耗之所在。履今日之末运，迫于实逼处此之势，其危已如朝露。重以近年天时人事，交相拶逼而来者，又复儳然不可终日。此其遗大投艰，而为国家前途之重险者，固为今日上下之公患。凡具心知血气之人，咸能用其直觉之心，以测方来丰祸之所至，初不待夫前知之士、诚求之哲，

3、而始洞若观火也。语云：玉在山而草木润，渊生珠而岩不枯。默察吾国今日万事荒荒之现状，果已玉摧珠陨，沈沦洪劫，从兹永剥而不复乎？抑犹有藏椟隐匮之珠玉，被褐怀宝，不知求取，以自救济，而惟钅固于无明之漏识，安于喘息之旦暮，遗大图细，登枝躐本，以至如此极乎？今凡百举措，随在皆见穷乏。司农愁叹于上，亿兆彷徨于下。而且富者日即于贫矣，贫者日流于丐矣。饥黎盈野，贼盗满山。所谓四海困穷，天禄永终者，讵非今日吾人杂触杂受之显象耶？若犹委心任运，不急起而补救，泄泄沓沓，冀幸免于朝夕，则其势之不可五稔，固又不俟智者而后知也。然则今日救亡之术，固当以振兴实业，为唯一之先务。

4、实业不兴，国家无向荣之望，人民无苏息之机，安能振曜精魄，出与列强相见，以少遏其滔天之势，保吾完全独立之国乎！此无问吾国从古相传如出一辙之历史，所谓一治一乱，若环之无端、磨之轮转，俨然不可逃之公例，其原于人民生计之舒蹙者甚彰明也。盖吾国历史上之所谓治，不过大乱之余，户口凋耗，地大物丰，生事易足，人有室家之乐，则循谨而奉法，如此之世，而称之为治。其所谓乱，则由孳乳蕃衍，五行百产，不足以供过庶之用，人事穷而患气兴，若此之世，则称之为乱。此吾国历史上不可逃之治乱原则。由今日之现状观之，所谓乱之机兆，固已示现，其势至可怖也。盍今东南各省，前此号为大藩财赋地者

5、，数十年来，饫于承平之泽，而过庶之兆已萌。重以今人窳呰慵懈，不似昔人之勤勉耐劳，而吏治之苟偷，庶政之弛废，又足以令物不加丰，地难加辟。而西北之荒落，往往千里为墟，空无人烟者，又适于东南成一相反比例。以故今日东南患人满，而西北转患土满。交相推激，即为大乱之阶。便非速兴实业，利用厚生，相其盈虚，以行消息，则其岌岌之势，固已迫于眉睫矣。不但此也，今为筹备宪政，已届三年之时矣。欲宪政之有成，必以崇高人民品德，裨补人民智慧，为其先务，乃可庶几。夫欲人民有廉耻荣辱之心，则必先足其衣食；欲人民爱国奉公守法，则必先使有直接间接之权利义务于国家，而后乃知国之可爱；尤

6、必先使有身家之可恋，而后自待不至菲薄，乃可纳于轨物，而不轻入于邪。矧智能关于学问，欲民有劝学向方喻义之心，又亦必先使不忧饥饿冻馁，而后能优游渐渍，争自磨砻，充其良知良能，以启发其智力。凡此者，皆为立宪之所深资。英美之民，所以程度独优者，其根原实萌蘖于是，而实业则其肇造之基。此实业之兴替，关于宪政隆污之说，尤吾上下所宜汲汲注意者也。余若国家一切庶政，4举凡文物军备，所以发挥声名捍卫国土者，均非资待民力，莫由兴举。即假外力勉强办之，亦终不可持久，或且阴折其柄，以操持于外人，而累卵之势，转益加甚。苟欲图之，不可不知其本，此尤实业兴替关于一切之兴替，今吾上

7、下尤不可不急讲究者也。以上诸义，久为智者所扼腕称道，其憬然流布于人心者亦既有年，稍明时局之人固已共晓。故今不欲尔见缕陈述，以增词费之累，而但稍言其概要，以求用为论证，资阅者之悱发而已。顾近十年来，吾国当路，其于振兴实业之谋，亦尝加以注意，乃迟之至今日，尚无显著之丕功，可与东西争烈者，此其原因，今亦不能不为一研究，庶几病病之义，普著于国民心曲，或有饮药求瘳之一日也。昔者，郇卿以天下不治而请陈佹诗，推原于人心之邪，以为不治之本。今吾窃比其意，以究今日实业所以不能振兴之由，或为吾国当路所乐闻乎。夫实业者，国民资赖以生之物，而国家之血液营养也。实业之盛衰，

8、原为国民生计之舒惨所系，亦为国政隆污之所系，且即国命延促之所系，其义已著于上矣。瀛海大通以还，与接为构，吾国当之，常至事事