实业救国：张謇

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1、实业救国：张謇讲课要点四民社会解体与“绅商”之兴起重商主义与实业救国立宪派与民国建立士绅分化与四民社会解体四民社会，是传统中国的社会形态特征。传统中国社会的主体是由士、农、工、商四大社会集团构成的。士、农、工、商，即所谓四民。士绅：「因为士绅与官吏及地主的关系密切，要了解中国社会的士绅，只能从政治及经济两方面出发。」（费正清）狭义来说，士绅是凭科举取得功名的一撮人；广义来说，士绅泛指富裕家庭，尤其是地主豪族。成为士绅的途径：一般途径：熟读儒家思想，应考科举其他非正常途径：捐献或卖官鬻爵；荫子制度；荐举制度功能：经济：地方乡间社会

2、建设的提倡者司法：乡民间私怨纠纷的主要仲裁者文化：传统文化的保护者军事：地方团练的组织者费孝通：《皇权与绅权》张仲礼：《中国绅士》、《中国绅士的收入》费正清：《剑桥中国晚清史》贺跃夫：《晚清士绅与近代社会变迁—兼与日本士族比较》士绅阶层的分化：“异途”vs“正途”近代三个阶段：19世纪60年前，士绅群体主要是通过科举向仕途流动，属于封建性社会流动；19世纪60年代后到20世纪初科举制度废除前，是传统封闭型社会流动向近代开放型社会流动的过渡，出现了“绅—商”流动的格局；科举制废除后，促成了士绅阶层的结构性社会流动：新式知识分子。重

3、商主义：“今之世界，商务竞争之世界，商务盛之国则强，商务衰之国则弱。”在“重商思潮”的荡激下，明清之际在江南地区比较突出的“士商相混”现象，迅速扩大，成为影响遍及全国的社会潮流—绅商合流。这一合流现象主要遵循由绅向商、由商向绅两条渠道进行。同时形成了与近代特殊社会经济形态相适应的过渡性社会群体——绅商。（一）商人群体开始由边缘走向中心(二)商人群体主体意识的明朗化（三）市民阶层兴起绅与商张謇（1853-1926）字季直，有时亦称张季子，晚年自号啬庵江苏海门人，祖籍江苏南通胡适:《南通张季直先生传记序》张季直先生在近代中国史上是一

4、个很伟大的失败的英雄，这是谁都不能否认的。他独力开辟了无数新路，做了三十年的开路先锋，养活了几百万人，造福于一方，而影响及于全国。终于因为他开辟的路子太多，担负的事业过于伟大，他不能不抱着许多未完的志愿而死。这样的一个人是值得一部以至于许多部详细传记的。一、科考游幕二、结交清流与大魁天下三、官商转型四、立宪运动五、调和南北六、实业与教育七、南通模式八、危机来临一、科考游幕冒籍风波庆军幕府吴长庆二、结交清流与大魁天下结交清流独占鳌头参劾李鸿章《推原祸始防患未来请去北洋折》三、官商转型恐从此中国不能自立，并请购兵船、募洋将等电奏在案

5、。只以言浅术疏，不能仰动宸听，挽回万一，惶悚痛愤，寝食难安。此次和约，其割地驻兵之事，如猛虎在门，动思吞噬；赔款之害，如人受重伤，气血大损；通商之害，如鸩酒止渴，毒在脏腑。及今日力图补救，应以夜继日，犹恐失之。若再因循游移，以后大局，何堪设想?国非富不强，富非实业不张，实业非有多数母本不昌，欧美人知之，故设银行，东人师其意，上下一心合力，次第仿效，三四十年间，由小国而挤于强大矣!其根本在先致力于农工商，必农工商兴后，而后教育能普及，教育普及而后民知爱国，练兵乃可得言也。张之洞刘坤一毛主席:“讲到中国的民族工业，有四个人不能忘记:

6、讲到重工业，不能忘记张之洞；讲到轻工业，不能忘记张謇；讲到化学工业，不能忘记范旭东；讲到交通运输业，不能忘记卢作孚。”四、立宪运动东南互保1901《变法平议》1901《东游日记》19031906预备立宪公会“亟求立宪，非以救亡；立宪国之亡，其人民受祸或轻于专制国之亡耳。”“东西各国办事人并非别一种血肉特造，止法度大段公平划一，立法行法司法人同在法度之内，虽事有小弊，不足害法”;“日本全国略与两江总督辖地相等，若南洋则倍之矣。一则致力实业教育三十年而兴，遂抗大国而拒强国;一则昏若处瓮，瑟缩若被执，非必生人知觉之异也。一行专制，一行

7、宪法，立政之宗旨不同耳。”《请速开国会建设责任内阁以图补救意见书》:“百僚庶尹，一切行政，阳为奉一人之命令，而阴窃其威福，一旦有事，则诱过于上而谢其责，而祸乃中于国家。”开设谘议局江苏谘议局议长国会请愿新绅士与王朝兴衰新绅士：“内而资政院，外而谘议局”地方自治“专办地方公益事宜，辅佐官治”谘议局：“采取舆论之所”、“议院之先声”时论“以公布为释负，视议案为无足轻重”，“谘议局之议案为空文，抚部院之公布为具文”督抚们对议决案，“不曰侵权越限，则曰舞弊营私，所由议员议决之件，十九遭其驳斥，否亦第置而不答”，议案犹如“泥牛入海，消息杳

8、然”宪政编查馆“谘议局议论多而成功少，而使应兴应革之件淹滞，动逾年岁”三年以来，内而枢密，外而疆吏，凡所以违拂舆情，摧抑士论，剥害实业，损失国防之事，专制且视前益剧。……人民救护矿权无效，求保国体无效，求速开国会无效，甚至求救灾患亦无效。……人心决去，大事可知。