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1、漫谈启功先生古书画碑帖鉴定2005年夏,启功先生逝世,我在纪念先生的文章开篇写道:“启功先生逝世,中国失去了一位学识渊博的国学大师,一位并世少有的伟大教育家,一位独步当代甚至不让古人的大书法家,一位可以说完美继承了中国文人画优良传统的画家,一位才思敏捷而又能入古出新的诗人,一位古书画碑帖全能的权威鉴定家;于我,则从此失去了一位悉心指教关心、爱护我的恩师。”因为古书画碑帖研究是我的工作,更是我的兴趣爱好、我的事业,而我再也不能遇到问题随时向先生请教了,偶有书画碑帖方面的发现心得,再也不能从先生那里得到印证了,每写一篇自认为是有的放矢且有所发现的文章,也再不能如往时先让先生过目把关,得到指
2、教修正了。时间虽然已经过去七年,但我对先生的思念不仅没有消减,反而更加深切。我在古书画特别是碑帖方面的问题向谁讨教呢?!5从1979年至先生逝世,我大概是向先生登门请教最勤的人之一。每看到各色人等向先生求字、求画,我便不由地想起元代方回写赵孟頫的诗:“不合自以艺能累,天下善书今第一。……小者士庶携卷轴,大者王侯掷缣帛。门前踏破铁门限,苦向王孙觅真迹。”都是旧王孙,都有各方面超人的艺术才能,正缘于此,先生同赵孟頫还有一个非常相似之处,这就是元诗四大家之一的杨载,在赵孟頫行状中说的:“然公之才名,颇为书画所掩,人知其书画而不知其文章,知其文章而不知其经济之学。”所以,我虽然这里谈的是古书画
3、碑帖鉴定,但行文伊始,还是要把先生的学术和教育成就放在前面的。谈先生书画碑帖鉴定方面成就的人比记其为人及其道德文章、书法艺术者,相对要少一些,而这方面小子则受教益最大,所以我谈这方面的问题,拟从以下几个角度说起:一、古书画鉴定的通人,即书画碑帖全能的鉴定家古书画鉴定家在国家经济转型之后,如雨后春笋般地涌现出很多,这之前是很少的,令古书画专业工作者信服的就更少。而且这少数的专家中,还多有侧重,有的长于鉴画,有的偏于书法,有的有名头大小之限,而治碑帖者,多不问书画问题,而又有碑、帖之分,即长于校碑者,多不能断帖之真伪,等等。只有启功先生奄有众长。5启功先生是权威的书画鉴定家是人所共知的,早
4、在抗战胜利后的20世纪40年代中,他便被聘为故宫博物院的专门委员鉴定书画。新中国成立后,先生更是国家倚重的几位专家之一。当时看画很多,如今天还有专家当作论题的梁楷《右军书扇图》,先生文中言及,早在文物局在团城收画时,就已经断其为“旧摹本”了。我这里只讲一个先生鉴定绘画的例子,以见其鉴定特色。《爽籁馆欣赏》第二辑中,有一本吴历画册,“画法细密,相当精彩,本款是‘丙戌年冬至摹古八帧’,每页都有清初人对题”。后有陈德大长跋,指出题跋年月有问题,其中王澍跋更是临帖,后又经人挖改。但先生仍定其为伪:“其实这一册的漏洞,并不在于对题的年月,况古代名画拼配题跋的事很多,都无损于名画的真确性。而这册的
5、问题实有以下六点。”先生列的六点分别是,一、画法、用笔、布局、渲染吴历都有其特殊风格,此册与之完全不同;并点明此册是明末武丹的画风。二、吴历书学苏轼而又有自己特点,与此册题字笔法全不一样。三、印章不符。四、款书墨色浮,同画上墨色不同。五、末页吴历款题,原是恽寿平题画语,见《瓯香馆集》。六、册中仿李成一页题云“李营邱秋渡图”,清代雍正四年(1726年)为避孔子讳,“丘”字才改为“邱”;吴历卒于康熙五十七年(1718年)。并注明这是其“陈励耘师考出”者。最后,先生点明这一册是用武丹画改造作伪的。读者自能判别,能从上述六条鉴别书画真伪的能有几人呢!何况先生还熟悉并确知此图改款的具体人即善作伪
6、的祁崑祁井西呢?!5先生鉴定古书画的实例之多,不用我多说,书法鉴定我只举一件先生立判真伪的例子。20世纪80年代初,有专家要为文物局举办的书画鉴定班讲课,要带的讲课用的参考品伪例中,有一件《赵孟頫二体千字文》。启功先生碰巧看见,说了一句:“故宫真阔呀,这样的赵孟頫都当参考品了,这是真迹!”《赵孟頫二体千字文》故宫只有这一件,印在《故宫博物院文物珍品·书法元代卷》中。下面主要谈谈先生的碑帖鉴定。“碑帖”,在欣赏和研习书法的人眼里往往被视为一类,因古代没有影印复制技术,人们学书的范本又多取拓本,因此碑帖就有了一个绰号“黑老虎”。这一方面指的是黑地白字的捶拓本;另一方面也说明,它是集书法艺术
7、、摹刻传拓技术、综合的文献历史知识于一身的一个专门的复杂学问,没有专门的知识而去动它,是要被“咬”的。所以,碑帖方面真正的专家,要远少于古书画鉴定专家。5古今用心于碑帖考校的大略有三种人:一是金石学家,着眼于文字内容,意在历史的补阙纠谬,重视的是文献资料价值,基本上是重碑而轻帖。二是书法艺术家(包括创作者、研究者),他们则意在书法的高下、刻拓的精粗、字迹留存的多少和清晰程度。两家都要看碑帖的完整程度,但前者要求的是内容的完整明白(主要是碑),后
