简评宋江的“忠义”思想

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1、简评宋江的“忠义”思想学科语文单位蓟县别山镇杨家楼中学姓名孟凡红申报级别简评宋江的“忠义”思想《水浒传》是中国古典小说四大名著之一，文中塑造了一百零八位粗旷豪放、忠于情义、可歌可泣的英雄好汉形象。宋江可算是最核心的人物，又是引起褒贬不一、争论不休的人物，纵观宋江的人生发展历程，他是怎样从一个国家机器地层的刀笔小吏，成长为统领群雄、啸聚一方、天下震恐的“大盗”的呢？我认为主要是宋江的“忠义”思想左右了梁山的发展，使梁山从“窃钩”的状态发展到“窃国”的潜在实力，进而被国家招安，征方腊的同时，也把众兄弟引入了死亡的悲惨境地。宋江是梁山义军

2、的领袖，人们的主观情感对宋江或褒或贬、或爱或恨，说他是打着仁义旗号的机会主义者，动机不纯的义军首领，出卖梁山投靠朝廷的投降派。说他是打家劫舍的强盗头目；说他是具有革命气质的农民领袖。无论对宋江怎样评价，我们都应多一些理性的思考和理解，既要看到宋江的“忠义”行为导致悲惨的结局，更应该深挖导致悲惨结局的产生的思想根源和实质，宋江的“忠义”思想伴随了他曲折的一生，我认为宋江的一生，应划分为四个阶段：上梁山前、上梁山后、接受招安后、悲惨的结局。一、上梁山前这一阶段的宋江有表现其性格特征的几个绰号：面黑身矮的黑宋江；于家大孝的孝义黑三郎；仗义

3、疏财、扶危济困的及时雨；救人生命的仗义英雄。对于他的这些绰号，应从宋江的家庭出身、文化教养、职业对他的思想、性格、生活道路的影响去分析。1、孝义黑三郎。第十八回宋江刚出场时第一个性格特点就是“于家大孝”。宋江熟读儒家经典，深受传统教育，家庭伦理道德浓郁，对待父母的态度是以“孝”为本。婆惜淫乱偷情，对宋江没有丝毫夫妻之情，宋江耳中听些风言风语，但他想到不是父母匹配的妻室，所以也就不计较什么。宋江怒杀婆惜，亡命天涯，时时记挂的是自己年迈的老父，清风寨聚义，宋江本来和花荣要投奔梁山，半路上碰见携带家书的石勇，看到父亲因病身故的书信，捶胸、

4、自骂逆子、撞壁、痛哭，酒食不沾星夜归去奔丧，恨不得一步跨到家中，飞也似的独自一个去了。刺配江州，宋江谨遵父训，宁可吃牢狱之苦，也不愿随众兄弟上山，且带枷守法，不因自己苦害家庭，不使老父仓皇惊恐。宋江的孝道颇得众兄弟赞叹、佩服，并牵动了公孙胜、李逵的思母之请。2、及时雨。宋江为人仗义疏财，时常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，人们把他比做能救万物的及时雨。宋江的职业是办理档案和文书的押司，使他有机会接触到生活在社会底层的劳动人民，体验到百姓生活的疾苦，具有一定的正义感。宋江上梁山前，曾资助过婆惜、唐牛、卖

5、汤药的王公、武松、病大虫薛永、李逵、宋老儿，大家看看这些人的身份，多为贫困落魄之人，由此可见宋江使钱有着与众不同的特点，就是从来不锦上添花，只是雪中送炭，这样一来，即使是一点点小钱，也显得万分金贵，“一分钱难倒英雄汉”吗！宋江就善于在这“一分钱”上做足工夫，而且只在一个“情”字上用心思，他很会做人情生意，壮士武松，因染患疟疾，寄身于他人屋檐下，时常受到下人的冷待，宋江每日带挈、相陪武松饮酒，只用十两纹银就收买了武松，同样是十两纹银，宋江便买得流落他乡的李逵的一辈子的忠诚，李逵对宋江是言听计从，无条件执行，最后喝毒酒为宋江殉葬也二话不

6、说，慨然追随。金圣叹评曰：“十两银子买一铁牛，宋江一生得意之笔”。钱虽不多，却是“纹银一两三冬暖”，使受惠人有柳暗花明、绝处逢生之感，怎会不感激涕零，终生难忘呢？3、仗义英雄。这一阶段的宋江应定义为仗义英雄，宋江在上梁山前主要做了两件大事，和上面两方面性格相比，更显示了其英雄本色。一是义放晁盖，晁盖无用等七人智取生辰纲之后，事情败露，宋江首先知道了抓捕他们的消息，本来宋江可以有多种选择：带头抓捕；听之任之；但宋江选择是通风报信。第十八回写宋江知道消息后，稳住了何观察，骑马慢慢地离了县治，出得东门打上两鞭，飞奔似的跑了，去告诉晁盖去了

7、。明明知道晁盖犯了大罪，可晁盖是他的心腹兄弟，虽然法度上不可能饶恕，但宋江是义压倒了法，是知法犯法，大家都知道宋江法制观念是根深蒂固的，一旦跟义发生了矛盾，为救自己的弟兄，他就不顾国家的法度了。二是第二十一回，宋江怒杀阎婆惜。婆惜本是卖唱的，靠宋江的资助埋葬了病死的老父，宋江娶她做自己的外室，由于害怕事情的败露而杀死了婆惜。通过这两件事一比较，宋江为了朋友不计个人得失和生死，我们觉得他确实是行侠仗义的英雄好汉，他既救了心腹兄弟的性命，又使梁山的军事力量得以巩固和发展，客观上为自己上梁山打下了坚实的基础。一、上梁山后这一阶段是宋江“忠

8、义”思想最为突出的时期，宋江走上了梁山义军的领导岗位，成为义军的首领，使梁山的军事力量不断发展、壮大，足以撼动大宋江山的根基。宋江这个人，用自己的话说：“貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功。”他凭什