浅析宋江的忠义观

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1、浅析宋江的忠义观摘要：宋江是《水浒传》中塑造的一个最重要人物,其性格的核心在于“忠义”二字。忠与义矛盾地交织在宋江的一生中，构成了宋江性格的基本内涵。在其思想深处“忠”对“义”具有绝对的制约作用，表现出其性格的前后一致性。上山同招安都是其忠君观念在特殊条件下的不同表现而己。关键词：《水浒传》宋江忠君义气“孔师孟祖述忠义，自列丹青从古今”，《水浒传》主要宣扬的就是忠义思想，作品里的“忠”和“义”是一对相互矛盾的概念，作为小说的第一主角的宋江，俨然就是“忠义”的化身。宋江的性格，就是在“忠”和“义”的相互矛盾中曲折发展的。“义”使他结交江湖，济困扶危，

2、乐善好施，反抗现实，“忠”则使他认为造反是大逆不道，虽然在被逼无奈的情况下，勉强上了梁山，也是身在梁山之中，心在朝廷之上，念念不忘“改邪归正”，效忠朝廷。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间，作为当时封建统治阶级的总代表一一宋徽宗，是一个毫无主见，昏庸不堪的皇帝，他重用奸臣.，听信谗言，背信弃义，行为淫荡。当时社会奸臣当道，吏道黑暗，贤路堵塞，伦理纲常颠倒。宋江等众英雄所处的就是这样一个朝廷不明、纵容贪官当道、污吏专权的黑暗世界，他们纵有一身文才武艺，却屈沉草野之中，无用武之地。宋江从小受到良好的传统教育，自幼曾攻经史，且天赋甚

3、高，长成也有权谋。他怀着一颗强烈的功名心走上仕途，到县衙中作吏，他“刀笔精通，吏道纯熟”，很有才干。“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟政治远景，也许不止一次地使宋江倾倒。但眼下，当权者“非亲不用，非财不取”，宋江虽然怀抱利器，却只能沉抑下僚，与皂隶为伍，这对宋江是十分痛苦愤懑的。不平则鸣，宋江等众英雄相继走上梁山也就顺理成章。忠作为封建社会的道德规范和政治伦理，是要求臣民对皇帝要忠，勿犯上，勿二心。义是规范皇帝统治下的臣民道德伦理哲学，要求被统治者之间耍相互协调，相互和谐。然而忠和义同是封建社会血缘宗亲关系的产物，对皇帝之所以要忠，是因为皇帝是全国臣

4、民的“父亲”，也就是“君父”。臣民百姓之间之所以要义，是因为“率土之滨，莫非王臣”一一都是皇帝这位大家长的子女，故都应以兄弟相待相亲，这就是所谓“四海之内皆兄弟也”。金圣叹说：“忠者，事上之盛节也；义者，使下之大经也。”宋江将这里所说的“忠”和“义”都运用到了极致。忠君思想在宋江心中一直居于主导地位并异常顽固，他虽然认识到了大宋朝贪官当道，污吏当权，涂炭百姓，而愿“替天行道”、“保境安民”，但却不认为这是皇帝的错，而是“朝廷不明”、“奸臣闭塞”，“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧。有H云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青

5、史留名，有何不美！”他起义的目的是要归顺朝廷，与国家出力，所以“只愿早日招安，别无他念”。宋江一心谋求招安，是否只顾自己的“忠”而不顾兄弟的“义”呢？答案是否定的。作为传承儒家传统思想的宋江，其最大的愿望就是为自己和众位兄弟寻求一个报效国家，封妻荫子，青史留名的出路。在他看来，只有接受官府的招安，方是寻求“忠”与“义”统一的最佳途径，既效忠了天子，“尽忠竭力报国”，又可以使兄弟们“H后但去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉不为人一世”。受到招安后，他率众兄弟征辽、平方腊，为了效忠天子，冲锋陷阵，尽心竭力，即使是他的“忠”

6、没有得到朝廷的认同，也仍不改初衷，直到喝下毒酒，生命垂危，还不忘表白自己的忠心：“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷！”从宋江的身上，我们也可以看到作者施耐庵对儒家传统伦理道德的深沉思考。在封建社会里，黑暗的现实有失天道，“忠”和“义”难以两全，甚至存在着难以调和的矛盾和冲突，这就是造成宋江悲剧性结局主要原因。宋江的义也是众人皆知的，且有很强的感召力。宋江其貌不扬，地位不显，但他冇“呼保义”、“及吋雨”的绰号，因为他仗义疏财，“济人贫苦，周人之急，扶人之困，从此山东、河北闻名”。以财济人，最得被压迫、被剥削的市井细民之心。“义”字在梁山事业中起到非常重要

7、的作用。它统一了英雄们的思想，纯化了英雄们的道德，感化了英雄们的情感，升华了英雄们的境界。有这个“义”字在，英雄个体就有了指路的明灯，就有了精神的富有感和依托感。“一仗青”本不愿与王英结配，但感于宋江“义气深重”而“退却不得”。彭？"投降宋江时说：“素知将军仗义执仁，扶危济困，不想果然如此义气”。宋江给李逵喝了毒酒，李逵却折服于宋江的义气，宋江死后，吴用、花荣闻讯在宋江坟前双双自缢身亡，也是因为念“宋公明恩义难舍、恩情难报”。在《水浒传》中，“义”表现丰富的文化蕴涵。随着改革开放的不断深化，市场经济观念极大地冲击着积淀在国人思想深处的传统道德观念和

8、行为准则，其中“义”文化观念也受到了强烈冲击，以致出现了诚信危机、“金钱至上”、为了利益可以不择手段、人与人之间心灵逐渐疏