中蒙文化对比分析

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1、中蒙文化对比分析交流对象：敖顿其木格、宝乐其其格（蒙）调查者：莘瑞芳（中）地点：内蒙古师范大学在跨文化交际中，由于文化障碍而导致的信息误解，甚至伤害对方的现象屡见不鲜。有时善意的言谈会使对方尴尬无比，礼貌的举止会被误解为荒诞粗俗。因此，研究文化差异，研究正确的跨文化交际行为已成为不可忽视的问题。蒙古国与中国相邻，尽管在生活习惯和习俗上有相当一部分相互影响和渗透，但是，其中也有许多不可逾越的文化障碍，在许多方面对相互交流造成了无法消除的影响。请看下面的事例。事例一：有一位蒙古国的同学问给自己上课的中国老师：老师，你有孩子吗？老师说有啊。这位同学又问:你结婚了吗？老师说肯定结婚了啊，

2、不结婚怎么会有孩子呢？这位蒙古国的同学很尴尬，也很不理解结婚和生孩子有什么关系。对比分析：（其木格）在蒙古，结婚和生孩子是两码事，二者没有必然的关系，完全可以自由安排。并不是非得结婚了才可以要孩子，也可以不结婚不举行婚礼不办结婚手续，自由的生活在一起，生儿育女，这和结婚后生孩子是一样正常的。没有结婚生的孩子，生活完全没有任何影响。两人生活若干年之后可以再结婚，也可以一直不结。14如果分手，孩子随母亲，一般不给父亲。而在中国，结了婚之后才能要孩子，这样孩子才能正常上户口，正常入学。也有不结婚生活在一起的，但是一般不能要孩子，这时如果生孩子，孩子是黑户口，会影响孩子的将来。如果想要孩

3、子一定要提前办好结婚手续。从以上的事例中，我们可以看出，中蒙的婚育观存在着很大的差异，从而导致了交流中的误解。事例二：其木格邀请我们去她的住处吃蒙餐，吃饭前给我们倒茶，并要求我们把茶全喝完了再吃饭。我问：是不是吃饭的碗不够，要用这些喝茶的碗来吃饭?其木格说：不是碗不够。她说，这是蒙古国的习俗，喝茶一定要喝尽，如果没喝完，是不好的，这样意味着你的幸福流走了。所以一定要喝完。对比分析：通过这种喝茶的习惯，我们可以体会到蒙古人与我们不同的茶文化，这其中更多的渗透着日常生活中的环境保护意识。在中国，喝茶不必喝尽，要时刻保持茶杯里的水，客人一直喝，主人就会一直倒。如果客人不想喝了，可以把茶

4、放着，但只要客人还在，主人要时刻保持着茶杯里的水是温热的。只有客人走了，才停止续茶，茶水才会放凉，所谓“人走茶凉”，说的就是这种情况。14事例三：我经常看到敖顿其木格和宝乐其其格在走路时，或一起坐着时，时不时的相互握握手。有一次，我无意中脚踩到了宝乐其其格的脚，我连声说对不起，而她却笑着伸出手要跟我握手，我很不理解。对比分析：敖顿其木格解释说，在她们国家无意碰到到别人的脚，要跟人握握手的，是一种友好的表示。不同的是，在中国，如果碰到或踩着别人的脚，是要表示歉意。总结对比：通过以上的事例，我们可以看出中蒙之间存在着很多诸如此类的文化差异。以下是我通过和敖顿其木格的交流，以及查阅资料

5、，经敖顿其木格的帮助，所得出的中蒙文化差异的一部分内容。尽管不很全面，但对于日常的中蒙交流可以起到一定的指导作用。1、中蒙不同的待客礼仪：在蒙古，喝茶吃饭一定要坐着，不可以站着。接东西的时候，要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。老人给孩子礼物的时候是用双手，这时候孩子也要用双手接，否则会被老人骂作不礼貌。14陌生的人来了，一定要倒奶茶，拿奶制品吃，但不会主动留下客人吃饭。相熟的人来了，如果倒奶茶时表示不喝，就可以不倒，会留客人吃饭。送客人离开时，主人不必出门，只送到门口就可以了。如果是特别要好的朋友可以边走边聊，送得远一些。在中国，接东西一般也

6、要双手，但单手时不必在意用哪个手。而且老人给孩子东西时不必双手。中国人待客用的是茶叶泡茶，以及糖果瓜子。喝茶时或坐或站，依关系和当时的情况而定。2、中蒙不同的婚礼细节：牧民举办婚礼朴实、庄重、不兴彩礼。可是，接亲和送亲的马队很讲究。结婚这天，男方接亲队伍到达女方住处后，围着女方住地的蒙古包转一圈停车或下马，不能直接走到门前。先进新娘父母的蒙古包。首先向父敬酒，再向其它长辈、亲友一一敬酒，并双方互送礼品，接着便开始喝酒唱歌，新娘事先要藏起为，接新人要先找新娘。找到新娘后，接亲队伍簇拥拥着新娘启程，两支队伍一边奔驰，一边欢歌笑语，形成一条欢乐的长河。新娘到后，让新郎和接亲的队伍一齐围

7、着男方的蒙古包转圈，这时女方来的人寻找借口，说男方有所怠慢，不让新娘下马，男方的人再三劝说，双方纠缠不休。突然男方一名骑手冲来，夺过新娘的马缰绳，把新娘领到早已准备好的蒙古包里。给新娘重新换装梳头，装扮得华丽漂亮。婚礼完毕，两家人在蒙古包里分开坐下，向男14方父母敬奶，同时赠送牲畜。这时女方来的人用诗歌说唱父母双亲抚育女儿成人所付出的心血。接着参加婚礼的人尽情饮酒，尽情歌唱。而进餐时，女方家人则以最难分割的羊颈和肘敬新郎，令其按骨节一次性分割，可谓难解难分，寓意先做难后和美。在中