《诸子喻山水》要点归结

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1、《诸子喻山水》要点归结文学常识(一）1、孔子，名，字，时期国人。是我国古代的伟大的家、家、家。《论语》是记录言行的体散文集。是一部家学派的经典著作。2、韩非，即。末期的思想家，是的集大成者。著有《》。3、管仲，名，字。辅助齐桓公，使齐国成为“春秋五霸”之首，为此尊为“”。《管子》以为特征，又吸收等家思想，是战国人依托其名收集管仲的行事、言语、遗教而写成的，西汉校订的。。文学常识（二）4、孟子，名，字。时期人。《孟子》是一本记录了孟子的语言、政治观点的家经典著作，由共同编写而成。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代家宗师，有“”之称。孟子在人性问题上提出论。认为人性向善，而不是人

2、性本恶。5、老子，即，一说姓，名。时期思想家，家学派创始人。著作《》，又名《》。6、《孙子》又称《》，作者，字，末期齐国人，先秦家的代表人物。写作特点：善于设喻说理。以山水的种种物象来比喻人生体验和感悟，从而将抽象的道理形象化，深奥的哲理浅显化，深入浅出，给人以鲜明清晰的认知和生动形象的美感。通假字1、太山不立好恶，故能成其高2、源泉混混3、明主不厌其人4、心不地则物不必载5、知者乐水6、言善信，正善治古今异义（一）海不辞水上下交朴，以道为舍历心于山海而国家富有本者如是日月有明，容光必照焉古今异义（二）以其善下之心善渊，与善仁兵因敌而制进，吾往也故大人寄形于天地而万物备上无忿怨之毒古今异义

3、（三）盈科而后进，放乎四海观水有术，必观其澜故几于道以其无以易之夫唯不争，故无尤故兵无常势词类活用形作名1、日月有明，容光必照焉2、上善如水3、故能成其圣4、弱之胜强，柔之胜刚意动用法1、登东山而小鲁，登泰山而小天下2、君子耻之通假字1、太山不立好恶，故能成其高通“泰”2、源泉混混通“滚滚”3、明主不厌其人通“餍”，满足4、心不地则物不必载通“毕”，尽，完全5、知者乐水通“智”，智慧6、言善信，正善治通“政”，为政古今异义（一）海不辞水推辞、拒绝上下交朴，以道为舍同，归宿有本者如是这样日月有明，容光必照焉光辉古今异义（二）以其善下之处……的下游心善渊，与善仁交友兵因敌而制胜根据进，吾往也前

4、进故大人寄形于天地而万物备君主上无忿怨之毒残害古今异义（三）盈科而后进，放乎四海到达观水有术，必观其澜方法故几于道接近以其无以易之代替夫唯不争，故无尤过失故兵无常势固定的一词多义（一）行1、莫能行向前流2、不盈科不行前进立1、太山不立好恶设立2、故长利积，大功立建立一词多义（二）形1、夫兵形象水作战形式2、水无常形形态夫1、夫唯不争，故无尤发语词2、逝者如斯夫句末助词一词多义（三）上1、上不天则下不遍覆上面2、上无忿怨之毒君主3、上善若水最善1、上善若水好2、以其善下之，故能为百谷王善于舍1、上下交朴，以道为舍归宿2、逝者如斯夫，不舍昼夜停留，止息一词多义（四）乐1、知者乐水喜欢2、知者乐

5、快乐为1、譬如为山建造2、苟为无本是3、故观于海者难为水被4、故能为百谷王成为5、以道为舍作为句式（一）判断句1、吾止也2、仁者寿被动句故观于海者难为水，游于圣人之门难为言句式（二）倒装句1、宾语前置何取于水也是之取尔2、介词短语后置名成于前，德重于后故大人寄形于天地仲尼亟称于水何取于水天下莫柔弱于水游于圣人之门