导学案 明末清初的思想活跃局面

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1、导学案明末清初的思想活跃局面一、李贽的反正统意识1.他对正统理学家的“”的命题发出了大胆挑战。2.认为不能以“”之言作为判别是非的标准，也不是“万世之至论”。3.提出“说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。4.在诗文写作风格方面，主张“”，反对当时盛行的摹古之风。二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说1.黄宗羲精研天文、算学和地理，是学派的创立者。2.思想最精彩之处，是他敢于批判。在具体制度方面，他提出限制的主张，认为是决定是非的最高机构。他反对传统的重农抑商思想，认为。3.其思想为中国近代反的思想家们提供了有力的思想武器。三、顾炎武思想的启蒙精神1.顾炎武开清代学之先河。

2、2.他也具有强烈的批判精神，锋芒所向是。梁启超把其思想归结为“，”。3.与、一样，是清初思潮的推动者，在他们三人之中，最注重实学。四、王夫之的“孤秦陋宋”批判1.王夫之的代表着中国古代哲学发展的顶峰。2.其政治思想的主旨是“”。3.在发挥古代“”唯物论思想的基础上，提出了尊重规律的自然史观和社会史观。五、唐甄论“凡为帝王者皆贼”1.唐甄也是清初之学的积极倡导者。2.他思想的最大特点是对的大胆批判，对“”也进行了猛烈的抨击。这在当时起到了振聋发聩的作用，对后世产生了深远影响。但其批判没有上升到的高度，仍没有跳出、、、的理想。1.在理学占思想统治地位的时代，提出“穿衣吃

3、饭，即是人伦物理”主张的思想家是A.黄宗羲B.王夫之C.李贽D.顾炎武2．李贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是A.强调工商皆本B.反对以“圣人”之言作为判别是非的标准C.认为君主专制是“天下之大害”D.强调“经世致用”的实际学问3.认为君主专制是“天下之大害”的思想家是A.李贽　B.黄宗羲　C.顾炎武　D.王夫之4.进步思想家顾炎武①开清代考据学之先河②写成《天下郡国利病书》③批判了君主专制制度　④提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”A.①②③　　B.②③④　　C.①②④D.①②③④5．王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下

4、列观点与之相符的是A.运动和静止都是绝对的B.运动和静止都是相对的C.静止是绝对的，运动是相对的D.运动是绝对的，静止是相对的6．韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，对此现象评价正确的是A.都是偏激的B.都阻碍社会的发展C.都是进步思想的体现D.都得到统治者的欢迎7．“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作A.黄宗羲的《明夷待访录》B.顾炎武的《日知录》C.李贽的《续焚书》D.王夫之的《船山遗书》8．下列关于唐甄及其思想的评述，不正确的是A.揭露批判专制君权，反对神化帝王B.倡导经世致用之学C.深刻揭露批判封建专制制度D.对后世产生深远

5、影响1.对明朝后期李贽的“离经叛道”评价正确的是A.对传统文化盲目批判，不利于社会的稳定B.否定了传统文化中对孔子的盲从，具有进步意义C.与传统道德观念背道而驰，是社会的异类，不值得肯定D.扰乱了社会治安，迷惑了百姓，应予以否定2.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A.反对封建社会男尊女卑的观念B.反对“三纲五常”为核心内容的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信D.揭露道学家的虚伪3．顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的现实意义在于A.批判了君主专

6、制制度B.澄清了“亡国”与“亡天下”的区别C.唤醒人们的“民权”意识D.使人们勇于改革时弊，增强社会责任感4．王夫之认为“天下唯气而已矣”“据气而道出”“无气而道毁”“无其气则无其道”他所说的“气”指的是A.客观存在的事物B.人们的感知器官C.科学实验的仪器D.万物发展的规律5．儒家思想在后世不断发展，下列主张具有民主启蒙色彩的是A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“制天命而用之”C.“天人感应，君权神授”D.“为天下之大害者，君而已矣”6．明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是A.“穿衣吃饭，即是人伦物理”B.“严以治吏，宽以养民”C.“天下兴亡，匹

7、夫有责”D.“工商皆本”7．明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成A.经世致用思想B.君主批判思想C.自由平等思想D.重农抑商思想8．明清时期出现反对君主专制的进步思想的根本原因是A.知识分子具有强烈的社会责任感B.君主专制严重阻碍中国社会的进步C.商品经济的发展D.西方近代思想的影响阅读下列材料下面是从《中国大百科全书·中国历史》卷录下的几段：●成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解……●自二十七