明末清初的思想活跃局面学案5

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1、明末清初的思想活跃局面一、学法指导 1.总体认识：明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。2.四大进步思想家 项目必记内容巧记方法进步主张（1）李贽：批判道学家的虚假说教，反对以孔子之是非为是非；（2）黄宗羲：提出君主专制是天下之大害，主张以“天下

2、之法”取代皇帝“一家之法”；（3）顾炎武：主张走出家门，重视实践，形成经世致用的思想；提出“亡国”与“离经叛道──批判君主专制──经世致用──亡天下”的区别，后来引述为“天下兴亡，匹夫有责”；（4）王夫之：认为世界是物质的，主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。唯物主义。抓住中心词加以记忆。影响（1）明清之际的思想家们，从儒家思想中吸取有意的营养，构筑出具有时代特色的思想体系；（2）明清之际的民主思想对封建专制起了一定的冲击作用，但是当时没有形成一股思想解放潮流。（3）对后市产生了巨大的影响批判继承，焕发生机 3.基本观点：任何思想的产

3、生都是一定时代的产物。明清时期封建君主专制强化，封建制度衰落，是民主思想产生的政治原因；商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展是其产生的经济原因。明末清初进步思想家反对封建专制，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步作用。 二、知识结构   三、重难点分析 1.明清之际民主思想家 （1）共同的生活背景： 政治：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深 经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展（根源） 思想：自然科学也有了一定发展 经历：有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历. （2）

4、共同的思想主张： ①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”：黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制；顾炎武也激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事；王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。 ②经济上：重视手工业和商业，强调经世致用：黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护；顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。 ③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体

5、系：黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，提出“天下为主，君为客”的新思想命题；顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知；王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。 （3）不同的政治理念  黄宗羲顾炎武王夫之政治激烈批判封建专制制度  保天下者，匹夫之贱，与有责焉天下土地不能为帝王所私得，应当耕者有其田经济反对重农抑商，提出“工、商皆民生之本”经世致用  经世致用  思想继承民本思想，批判封建思想，提出“天下为主，君为客”的思想命题。反对不切实际的学风，提倡实践，求真  反对天命论、天知论，建立唯物主义体系 2

6、.古代儒家思想的发展过程： （1）演变历程： ①春秋末年：孔子学说奠定基础——儒学创立 ②战国时期：孟子荀子总结改造——蔚然大宗 ③秦朝时期：秦始皇焚书坑儒——沉重打击 ④西汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术”——确立正统思想地位 ⑤魏晋时期：挑战吸收佛道精华——新发展 ⑥隋唐时期：三教合归儒——更辉煌 ⑦宋明时期：程朱理学、阳明心学——新阶段 ⑧明清之际：经世致用、君主批判——发生变化 （2）演变规律： ①思想自身随着形势的变化而趋时更新 ②社会政治经济形势的发展变化 ③统治阶级的统治需要和扶植 3.为什么中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 

7、（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 （2）中国传统文化的束缚和影响。 （3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 4.明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？ （1）李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时，抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。 （2）黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时代的要求，发扬了先

8、秦儒学的积