论《额尔古纳河右岸》中叙事视角的设置

《论《额尔古纳河右岸》中叙事视角的设置》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、论《额尔古纳河右岸》中叙事视角的设置论《额尔古纳河右岸》中叙事视角的设置论《额尔古纳河右岸》中叙事视角的设置论《额尔古纳河右岸》中叙事视角的设置论《额尔古纳河右岸》中叙事视角的设置论《额尔古纳河右岸》中叙事视角的设置《额尔古纳河右岸》事角的设文/张沛《额尔古纳河右岸》是一部描述我国东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的民族史诗.在虚构和现实之间,作者选择了以居住在额尔古纳河右岸与驯鹿相依为命的鄂温克人为历史承载物,描述了他们的”信奉萨满,逐驯鹿喜食物而搬迁,游猎,在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝,人

2、口式微.他们在严寒,猛兽,瘟疫……的侵害下求繁衍,在日寇的铁蹄,’文革’的阴云……乃至种种现代文明的挤压下求生存”[1].这样一部有关民族存亡的恢弘之作,迟子建并没有将其纳入一惯的惊心动魄,鲜血淋淋的历史脉络中.相反,借助于第一人称”我”的独特叙事视角,迟子建以举重若轻的笔触完成了纸上的文化遗产抢救工程.在作品中,迟子建选择以一个鄂温克族九十岁老妇人的视角来叙述故事,以她回忆的自身经历为支点来展现一个族群的兴盛与衰落.在这儿,”我”的定位是多重的:”我”是鄂温克族最后一个酋长的女人,是历史的亲历者和见

3、证者,是回忆的主体,是故事的讲述者.这几层关系的重合决定了”我”的叙事视角的多重功用,也体现了作者的创作功力.首先,这种视角使”我”与听者之间维持了一种对等的姿态.《额尔古纳河右岸》这部作品是一位老人讲述的有关自己经历的故事,因而,在”讲”和”听”之间,第一人称”我”的设置就首先是”讲述者一一倾听者”之间的对等姿态问题.”我”本身是非社会性的,具有极大的亲和力,它不是意识形态的代言人,要表达的也非社会正面影像,因而也就没有了权威叙述者的居高临下.也就是说,倾听者在倾听和认同之间具有了很大的自主性.这种

4、对等的关系不同于强制性的布道式灌输,因而也就不易引起接受者对所听事件真实性的质疑以及对倾听本身的反叛.这种赋予倾听者强烈自主性的做法是符合人的惯性接受机制的.在作品中,这种自主性随处可见.整个作品都只是一个年过九旬的老人的即兴式追忆的自言自语,她在说与不说,说过去与说现在之间具有很大的随意性,并在这种随意性的个人话语中保存了文化差异的侧影.而她的听众也不是固定的,”我是个不擅长说故事的女人,但在这个时刻,听着’刷刷’的雨声,看着跳动的火光,我特别想跟谁说说话”[2],于是,这里面的”谁”就具有了不特指

5、性,《清晨》是雨和火,《正午》是”桦皮篓里的东西”一一”狍皮袜子,花手帕,小酒壶,鹿骨项链和鹿铃”,《黄昏》时多了紫菊花,这些物件的出现都有着随机性.至整部作品而言,”我”的听众就变成了每一个读者,我们不但听老人的有关过去的回忆,也看她回忆时的当下.于是,这种自主性就在听和看中赋予给了读者,使我们在读作品,接受作品和认同作品之间有着自己很强的自由度和主体意识.其次,”我”的设置使作者在身份认同方面得以解围.迟子建为汉人,虽然对鄂温克的异族生活无比熟悉,却依然有着身为局27文学评论外人的身份认同的危机.

6、作者的智慧在于选择了”我”一一”我”是个鄂温克女人,”我”是我们这个民族最后一个酋长的女人.作品一始,作者便致力于打通”我”与鄂温克族人之间身份认同上的差异性:”我是雨和雪的老熟人了,我有九十岁了.雨雪看老了我,我也把它们给看老了.如今夏季的雨越来越稀疏,冬季的雪也逐年稀薄了.它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子,那些浓密的绒毛都随风而逝了,留下的是岁月的累累瘢痕.坐在这样的褥子上,我就像守着一片碱场的猎手,可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿,而是裹挟着沙尘的狂风.”[3]短短一段话就在自然,文化

7、,历史等方面为”我”进行了解围:我与鄂温克族紧密相联,我与这段历史不可分割,另外,我同这个民族一样同自然息息相关.不管是雨雪还是狍鹿,”我”的出现打破了汉鄂的隔异,同时也为其生态学基础上的与自然的和谐渗透以及今昔非比的现代性意义奠定了基础.“我”的鄂温克族最后一个酋长女人身份的确立,为”我”的故事传达带来了无可比拟的方便性.”我”的所言所谈不是置之事外之人的充满着不确定性的道听途说,而是自身经验的传达一一这就给”我”赋予了亲历者和见证人的身份.这一种有关身份的认同取消了作者迟子建身为汉族人与所讲述的鄂

8、温克族人之间的身份认同的语言,生活方式等各方面的差异性,取消了民族文化的隔膜,增加了故事的真实感,使读者更能深信并融入一个民族的沧桑之路.再者,”我”的身份使有关的思考与追忆展开,由此成就了作品的布局.这是一部靠回忆支撑的作品,故事在过去与现在之间交叉叙述.关于这种”过去一一现在”的小说模式,陈平原曾有相关的论言:”‘五四’作家的真正贡献在于,倒装叙述不再着眼于故事,而是着眼于情绪.过去的故事之所以进入现在的故事,不在于故事自身的因果联系,而在于人物的情