圣经故事：撒母耳、扫罗与大卫

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1、撒母耳Samuel“士师”一词，希伯来原文是“审判官”的意思。这些人为神所选派，有真神的灵赐予独特的能力，奉命作百姓的领袖。他们的工作不仅是裁判案件，最重要的是拯救以色列国民脱离外邦仇敌之手。参孙Samson依圣经记载，撒母耳（Samuel）是以色列最后的一位士师，也是以色列民立国后的第一位先知，他曾膏立扫罗和大卫为王。他不但是一个先知，也是祭司；更是一位伟大的军事家、政治家、宗教家。是圣经中极少的没有记载任何罪行的人之一。撒母耳的父母是一对敬虔的夫妇，每年都去到位于示罗的圣所。他的父亲以利加拿是利未人，居住在以法莲地的拉玛。有一次，他们上到示罗，哈拿在圣所中祷告，许愿说，假

2、若主赐给她一个儿子，她会奉献他作拿细耳人，终身侍奉神。主垂听了哈拿的祷告，答允她的祈求。她没有其它的儿女，直至她将撒母耳奉献给神后，神再赐给她儿女。撒母耳，意即「神听到了」。撒母耳断奶后，就被哈拿带到示罗耶和华的殿中，愿在祭司以利面前，永远事奉神（撒上一24～28）。撒母耳自幼时，即晓得敬拜神（撒上一28）、事奉神（撒上二11，三1）；每晨开耶和华的殿门（撒上三15），清扫、整理。童子撒母耳听到上帝的召唤（撒上一24～28）。祭司以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华（撒上二12）；但撒母耳不学他们的恶行，所以，神与人越发喜爱他（撒上二26）。撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所

3、说的话，一句都不落空（撒上三19）。从但到别示巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把神的话传遍以色列全地（撒上三20～21）。撒母耳复兴以色列民的信仰，叫百姓除掉偶像；一心归顺耶和华，单单事奉他；结果，神使以色列人战胜非利士人，安享太平（撒上七1～14）。撒母耳守道至老，未曾欺负百姓，虐待百姓，或收受贿赂（撒上十二1～5）。FightingwithPhilistinesCenturiesofwarhadnotenabledtheJewstoshakeoffthisconstantmenace.撒母耳年老时，立他的两个儿子作士师，众

4、民因他两个儿子不行他的道，乃求撒母耳立一个王治理他们。因此，撒母耳就膏立扫罗（Saul）为王，并在吉甲立国（撒上十1，十一14）。扫罗被厌弃撒母耳记上15章起初扫罗还是一个好国王，能够听从上帝的旨意。但是没过多久他就变得不顺从；他不断做一些坏事，上帝开始对他还算有耐心。失去正直的朋友失去家庭的亲情靠自己保持地位，不再仰望神的赐予上帝最后决定再推选一个国王取代扫罗大卫王是以色列的第二任君主，也是名气最大的一代大帝，智慧无双。旧约圣经称大卫是“被上帝所膏之人”，并预言，救世主将出于大卫的子孙中。关于大卫王的故事，成为圣经中最为精彩的篇章之一。然而关于大卫王的功过，也是千百年来人们

5、争论的话题。牧羊人大卫。耶和华拣选了仆人大卫1Samuel16：12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：「这就是他，你起来膏他。」13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。年老的撒母耳用颤抖的手拂开大卫的头发，拿出他从挪伯带来的角，将角里的膏油倒在这蒙主拣选的孩子头上。据说膏油从大卫的头顶流下来就变成了钻石和黄金。这位先知俯首在少年大卫耳旁，低声说出了这神圣行动所象徵的意义。勇士大卫但以理哈拿尼雅米沙利亚撒利亚撒上17:45-47大卫对那非力士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是在万军之耶和华，

6、就是你所辱骂以色列军阵之神的名里。今日耶和华必将你交在我手里；……全地就必知道以色列中有神；聚集在这里的众人也必知道耶和华施行拯救，不是用刀用枪，因为征战的胜败在于耶和华。祂必将你们交在我们手里。意大利佛罗伦萨的米开朗基罗的《大卫》米开朗基罗（DaviddiMichelangelo)对一块被损坏过闲置了多年的巨型大理石说：“我看见在这块石头内有一位天使，我必须让他出来。”于是，大师剥离了所有遮蔽天使面貌的石料，将他的容颜体态展现在世人面前……在人们惊叹的目光里，一位英俊而健美的少年横空出世。他就是大卫《圣经》中击败巨人哥利亚的牧童美少年。此时此刻，他正准备用投石器击打敌人。大

7、师以一种静态的美捕捉到了一个激情爆发前的瞬间，让凝固的雕像包含着永恒的张力，整整六个世纪过去了，他的力与美仍令人激动不已。大卫面色光红，容貌俊美，风采迷人大卫风采迷人，无论他到那里，都散发出一种他特有的魅力。扫罗的女儿米甲对他芳心暗许；约拿单的心与大卫的心深相契合；以色列的妇女对这位年轻英雄的仰慕歌颂超过对扫罗国王的忠心。(TheleftpicturebyFrenchpainterNicolasPoussin,1594–1665)嫉妒使扫罗性情大变；众妇女舞蹈唱和说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗