思想解放史录—哥白尼革命

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1、思想解放史录——哥白尼革命一、地心说遥远的星空，神秘的宇宙，人们仰望苍穹，往往遐思无限。我们生活的世界之外是什么样的地方，太阳又是个什么样的星球，如果万物由上帝来主宰的话，那么他又在哪里？远古时代人们坐地观天，观察天空、日、月、星辰的运行时，便相信所谓心眼见到的事实。起初他们认为地球是一张四方桌子的桌面，被许多支架支撑着。到了公园前610年，古希腊思想家泰勒斯提出大地是浮在水上的，是静止的。之后，柏拉图时代的天文学家开始认为地球是圆的。到了公元前120年，一位叫托勒密的古希腊天文学家，发展了亚里斯多德的地球中心说，写下了13卷巨著《至大论》，又称作天文集。在他这部巨著中地球被

2、描绘成绝对静止的星球，处于宇宙的中心。在地球之外，分别是月球、水星、金星、太阳、火星、木星、土星和恒星与原动力天层这九重天。无所不能的上帝就居住在最外层，也就是宇宙边界的原动力天层中。由于上帝的推动，各天层的天体才得以自息绕地球旋转。在当时托勒密能够提出这样完整系统的学说，尽管他的基本观点是错误的，但也是相当可贵的，因为人类对自然界的认识总是逐步深入有片面性有错误并不奇怪。然而由于托勒密的地心说符合基督教神学的观点，有人便把他捧上了至高无上的地位。地心说被赋予了宗教的使命，人们开始相信自己与地球共同沐浴在上帝的光辉之中。圣恩笼罩万物，高高在上的上帝正目不转睛的注视着我们的一举

3、一动。张绪山我们知道这个学说本身最初的创立并不是在《圣经》里，后来教会取得统治以后，它认为这个学说可以为己所用，于是他把这个“地心说”和“创世学说”联系在了一起。也就是说这个世界、这个地球，是上帝创造的，然后上帝又在地球上创造了人，所以上帝创造的这个地球就是宇宙的中心。天上的星星都是（上帝）为了给人带来光明温暖，才由上帝创造的，这就是“地心说”。托勒密的学说与圣经的说教不谋而合，开始为宗教所利用，成为了中世纪宗教神学的重要理论支柱。吴彤那么在这一段历史时期，宗教神学它把一切都看成是要证明上帝存在，上帝对人类，对世界，产生了那些很重要的作用，很重要的奇迹，甚至证明奇迹的这样一个

4、上千年的历史，因此在这一段历史当中有一个禁区要承认创世者是上帝，这是不容触动的，那么在这样一个前提下。比如说自然科学研究，只要一触动“谁推动了地球”、触动了“地球生命的起源”那么都会和上帝有关了。那么在这种条件下呢，人的研究就不可能深入下去。彭刚常识告诉我们每天我们是在中心，太阳是从东边起西边落月亮也是同样围绕着我们起起落落，我们仍下一块石头，它是落在原地而不是落在我们的西头，如果是太阳没动地球在动，好像这样的事情是不可解释了。直到1300多年之后，终于有人明确的对地心说提出了质疑。二、哥白尼创立日心说1543年7月24日，一位久卧病榻的老人已经奄奄一息，然而他的眼中却流露出

5、期待的目光，似乎还想在临终前看一下什么。他想见一下他的亲人么？不，他在期待着一本书一本不平常的书，突然他听见有人高喊，书来啦，书来啦。老人的脸上露出了笑容，一本刚刚印好的新书送到老人手中，这时老人的眼睛已经看不清东西了，他只好用手抚摸着这本新书，用鼻子闻着它的墨香。一小时过后，老人与世长辞了，这位老人就是著名的波兰天文学家哥白尼，那本新书就是他耗尽毕生精力而写成的不朽著作天体运行论。这不是一本普通的书，这是一本挑战书，在这本书里，哥白尼勇敢的说出了自己的观点：“我主张地球是动的地球除自己旋转外，还有某些运动，还在遨游，它其实是一颗行星，在所有的行星中，太阳是中心，太阳高踞于王

6、位之上，统治着周围膝下儿女一样的众行星。”在这本书中哥白尼还写下了这样气壮山河的豪言，“我不会在任何人的责难面前退缩下来”。尼古拉·哥白尼，这位人类思想解放的先驱，1473年生于波兰的托伦城。年轻的哥白尼在波兰克拉科夫大学，正值欧洲文艺复兴思想传入波兰，他亲身经历了人文主义者同其政敌之间近代世界观科学观，同中世纪卫道士之间尖锐的思想斗争，这些都在年轻的哥白尼的心灵深处播下了怀疑的种子。1493年酷爱天文学的哥白尼开始怀疑长久主宰人们思想的托勒密的地心说，他发现被人们视为真理的东西并非想象中那样强大。托勒密的宇宙体系太繁杂，并不符合数学和谐原理，哥白尼在给他的老师蒂诺瓦拉的信中

7、这样写道：“有许多事实与托勒密的体系应当得出的结论并不相符合，因此他们对太阳的月球的认识就很不可靠。”哥白尼日复一日的观测中，计算中，他经历了一个从对地心说不认识到认识，从相信到怀疑，从试图修补到全面彻底改造的过程。他的思想越来越解放，信心越来越坚定。从1510年开始，哥白尼整整花了20多年的时间，数易其稿，终于写成了6卷天文学巨著天体运行论。哥白尼早已预料到这本书会遭到教会的激烈反对，他在序言中写道，“我知道某些人听到我在《天体运行论》一书中提出地球运动的观念之后，就会大叫大嚷，当即把我哄下台来。我深