奇门枢要精校版（上）

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1、奇门枢要精校版辽东龙伏山人撰缘起买到华龄版《奇门枢要》已经数月，却一直被我束之高阁。何故？此书虽然是收藏佳品，但阅读起来并不方便。在网上我也未发现研究、讨论此书的热潮，估计原因和我类似。于是就有把《奇门枢要》打成电子版的想法，但凭我每分钟12字的一指禅打字法功力，实在是一个十分艰巨的任务。好在有偷懒的方法，网络已经有了不少不全面的版本，尤其是比尔哥校对的《奇门枢要》精修版更是少见的佳作，遂以各种网络版为底本，华龄版为校本，重新断句、标点，为生僻字注音、注释，利用五一假期时间完成了此书上册的校对工作，希望此版本能为易友

2、们研究鸣法提供些方便。公元二零一三年五月五日返本还无校于吉林四平序阴阳之道，其来远矣。溯其源，实肇于三皇，述于五帝，衍于三代，盛于汉唐，历朝未乏其传。稽古之哲人，有风后、大挠、箕子、鬼谷、黄石、京房、君平、季主、管、郭、袁、李、陈、邵、刘、姚诸子，之间各创一艺者，不胜枚举。考今之传书，有天文、地理、太乙、奇门、六壬、周易、望气、演禽、风角、推步、算术、星相诸术，之外旁立一门者，不可胜数。然则遍览经史所录所载，皆有专家遗传宇内。独奇门一学，自三代而下，能洞明者，不过三国忠武侯、六朝陈霸先二人而已。奈又不遗支字片言，以教

3、后世。呜呼！竟容讹舛于斯，可不惜哉。夫奇门一学，系阴阳家最尚之术，仰可以观天时，俯可以察地利，平可以决人疑，远可以达古，近可以知今，治乱兴衰之机，糜不全备。呜呼！竟容渰（音演，下雨前云兴起的样子）没于斯，可不惜哉。予从弱冠，酣嗜斯术，历今二十余年，阅约数十余函，读尚百千余卷，所过目者，率皆《秘籍》、《统宗》二书之糟粕。虽有稍标榜，亦止起例一则，其布局诸格，谬不堪言；占用断验，妄无可比。度之，必是假名好事者为之，决非的旨。则学人依若鼻祖，真无殊守株待兔、缘木求鱼之痴顽，更何由究穷其本末也耶。继外姊丈路子壮游沈阳，有史补

4、堂吾学编一书足注目，予不悯鞅掌胼胝之苦，往购求之，获其全璧，携带以归，昼夜诵读，较世本犹超然可观，但仍有张冠李戴、指鹿为马之弊障，于篇纸亦仅选择一端，与诸葛、子房之论，且致远无涯矣。以此寝不就枕、食不甘味、三还七返、搜罗思索，不胜日计，致使神疲气惫、力尽道迷。欲攻之而不破，欲捐之而不舍，惟心怏怏然起懈怠之念。幸宿缘良深，皇天不负志坚之人。于辛未冬日，偶逢天真老人，条分缕析、手画心印，口授我秘密玄关。予觉似昏睡之中，猛被震醒；蛰藏之时，俄飞天空；而茅塞顿开，豁然贯通焉。考之阐秘、秘录、传心、心法，较《五总龟》、《千金诀

5、》等书种种腐谈，何足数也。故欲不笔之于纸，恐至道日亡，而后我者无所追求；欲笔之于纸，恐犯造物之忌，而先我者未曾直陈。徘徊三思，两心相持，终必两不相失，不如斧断其惑，坐进其道。随述先师垂训之言，结撰辞于后，唱而号之曰鸣法，收而号之曰衍象。鸣吟海内，公诸同好。屈指计之，自学术数以来十有四载，恩师教诲将满五年，玩其占尚万之内，观其象约千之外。则验者如对镜看花，诞者若投水摸月，亦不足粘齿。而熟者即灵机随生，变者就误中得化，更不必注墨。嗟乎！大道难泯，至德难隐，数曰益广，理曰益微。故复为赘出，以定此集，命名曰奇门枢要，告我同志

6、，得览古人之真旨。是为序。 光绪元年岁次乙亥夏四月二十一日辽东临溟逸民布衣子矫延僖子阳氏自序于樵云窝之灯烁下 上卷目录原始篇第一格式篇第二动静篇第三冲合篇第四空墓篇第五刑破篇第六生克篇第七旺衰篇第八期应篇第九天心正大吾心正直荡涤邪秽肃清一世原始篇第一八门自古顺宫旋，飞跳轮流五紧连。考古课，评八门，无不自一至九飞跳，轮流顺宫连五数去，并未有以休、生、伤、杜、景、死、惊、开、五归中宫之板格也。古云：伪法日炽，真道日失，诚不误焉。九星顺飞如天步，顺逆飞宫九神迁。九星亦自一至九，法天左旋而去。其以禽寄坤二，而做蓬、任、冲、辅

7、、英、芮、柱、心数者，是缘不知九星出自九宫，发自洛书，洛书发于天，天道无逆，周皆顺挨也。九神盖本天星五曜四余，故有时而顺时，有时而逆，因事用虎，因事用武，因事用勾，因事用朱，以逐九宫飞跳。其削去太常以寄中五，而强谓八神顺逆八宫者，则何曾见真旨也耶。六仪往来归二遁，三奇顺逆发坤干。六仪三奇之顺逆皆准二遁而飞跳之也，但有仪顺奇逆、仪逆奇顺之别，盖以六甲顺逆之故也，并无他说。其《五总龟》及《统宗》以八宫定十八局，剪盘四重，顺逆周流，而六甲不连，三奇不接，区区小论，则何足道哉。静是主兮动是客，生为喜也克为愆。奇门之学，惟所出

8、者洛书，所法者天地，故其盘有六重，乃三天两地一人之次序也。是以天主动而为客，即天盘值符一时一移者；地主静而为主，即地盘值符一局一移者。详其两宫相生者喜，相克者忧，而天时地利人事之藏否，盖系于其中矣。值使在宫云太乙，克生彼我视机权。太乙者，即人盘值使，系事之中人，考其生克主客，可知有益于谁，故曰视机权也。时干乃是合盘宰，三乙原来三等传。时干乃是一