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《人教版语文选修（先秦诸子选读）练习题7.2子圉见孔子于商太宰 Word版含答案.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、二、子圉见孔子于商太宰一、语基落实1下列句子中加点字的注音和解释无误的一项是( )A.桀以醉亡(失去)天下,而《康诰》曰“毋彝(yí,常常)酒”,“彝酒”者,常酒也;常酒者,天子失天下,匹夫失其身(身体)。B.子虽工(擅长)自树于王,而欲去(除去)子者众,子必危矣。C.杨朱之弟杨布衣素衣而出;天雨,解素衣,衣(yī,穿着)缁衣而反(通“返”,回家)。其狗不知而吠(fèi,叫)之。D.于是乃相与聚嘬(zuō,吮吸、叮咬)其母而食之。彘臞(qú,害怕),人乃弗杀。解析A项,“身”,性命;C项,“衣”应读“yì”;D项,“臞”,
2、同“癯”,消瘦。答案B2下列句中无通假字的一项是( )A.鲁人身善织屦,妻善织缟B.而亡其富之涯乎C.鳣似蛇D.其子所以反者,倍其所以嫁解析B项,亡,通“忘”,忘记;C项,鳣,通“鳝”,黄鳝;D项,反,通“返”。答案A3下列加点的词与例句中加点词的意义和用法都相同的一项是( )例句:杨子过于宋东之逆旅A.箕畚运于渤海之尾B.古人之观于天地、山川、草木……C.爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉D.曹操比于袁绍,则名微而众寡解析B项与例句相同,介词,引出动作行为支配对象,不译。A项,到;C项,对于;D项,和。答案B4下列
3、加点词的意义分析正确的一项是( )①子圉见孔子于商太宰 ②圣人见微以知萌 ③今晋与荆虽强,而齐近,鲁患其不救乎 ④子虽工自树于王,而欲去子者众,子必危矣A.①和②相同,③和④相同。B.①和②不同,③和④相同。C.①和②不同,③和④不同。D.①和②相同,③和④不同。解析见:①动词,引见、介绍;②动词,看见、看到。虽:③④均为连词,虽然。答案B二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。绍绩昧醉寐而亡其裘。宋君曰:“醉足以亡裘乎?”对曰:“桀以醉亡天下,而《康诰》曰‘毋彝酒’,‘彝酒’者,常酒也;常酒者,天子失天下,匹夫
4、失其身。”…………鲁穆公使众公子或宦于晋,或宦于荆。犁锄曰:“假人于越而救溺子,越人虽善游,子必不生矣。失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。今晋与荆虽强,而齐近,鲁患其不救乎!”…………曾从子,善相剑者也。卫君怨吴王。曾从子曰:“吴王好剑。臣相剑者也。臣请为吴王相剑,拔而示之,因为君刺之。”卫君曰:“子之为是也,非缘义也,为利也。吴强而富,卫弱而贫。子必往,吾恐子为吴王用之于我也。”乃逐之。(《韩非子·说林上》)5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.绍绩昧醉寐而亡其裘 亡:丢失。B.假人
5、于越而救溺子假:假如。C.卫君怨吴王怨:怨恨。D.臣请为吴王相剑相:鉴别。解析B项,假:借。答案B6对下列句子中加点词的意义和用法表述正确的一项是( )①假人于越而救溺子 ②吴强而富 ③子之为是也 ④吾恐子为吴王用之于我也A.①和②相同,③和④不同。B.①和②相同,③和④相同。C.①和②不同,③和④相同。D.①和②不同,③和④不同。解析而:①表顺承;②表并列。之:③用在主谓之间,取消句子的独立性,不译;④代词。答案D7下列关于文段内容的分析和概括正确的一项是( )A.绍绩昧故意醉酒亡裘,是为了对经常饮酒的宋君进行讽谏,告
6、诫他不要因此亡国。B.鲁穆公使众公子或宦于晋,或宦于荆,是为了将来鲁国有难,能够得到晋国和楚国的帮助。C.犁锄认为要真正使鲁国避免祸患,首先要同近邻齐国搞好关系,因此应让众公子宦于齐。D.曾从子欲为卫君而行刺吴王,可是卫君认为他是为了“利”而行刺,因而不会成功,所以最终拒绝了他。解析A项,“故意醉酒亡裘”错;C项,“因此应让众公子宦于齐”错;D项,“因而不会成功”错。答案B8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)假人于越而救溺子,越人虽善游,子必不生矣。(2)臣请为吴王相剑,拔而示之,因为君刺之。参考答案(1)跟遥远的越国
7、借人来抢救淹在水中的孩子,越人虽然善于游水,这孩子也一定是没命了。(2)请让我去给吴王鉴别宝剑,我把剑拔出来给他看,乘便为您刺杀他。(二)阅读下面的文字,完成第9~13题。晋文公攻原,裹十日粮,遂与大夫期十日。至原十日而原不下,击金而退,罢兵而去。士有从原中出者,曰:“原三日即下矣。”群臣左右谏曰:“夫原之食竭力尽矣,君姑待之。”公曰:“吾与士期十日,不去,是亡吾信也。得原失信,吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰:“有君如彼其信也,可无归乎?”乃降公。卫人闻曰:“有君如彼其信也,可无从乎?”乃降公。孔子闻而记之曰:“攻原得卫者
8、,信也。”文公问箕郑曰:“救饿奈何?”对曰:“信。”公曰:“安信?”曰:“信名,信事,信义。信名,则群臣守职,善恶不逾,百事不怠;信事,则不失天时,百姓不逾;信义,则近亲劝勉而远者归之矣。”吴起出,遇故人而止之食。故人曰:“诺,今返而御。”吴子曰:“待公而食。”故人至暮不来,起不食待之。明
