张爱玲作品中的家国观念解读

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1、2014届师范类毕业生学术论文张爱玲作品中的家国观念解读学生姓名：蔡力学号：201102010203班级：11级语文教育2班专业：语文教育系别：人文科学系指导教师：李福刚日期：2014年4月8日张爱玲作品中的家国观念解读摘要：20世纪后半期，中国大陆曾出现了两次张爱玲热，一次是80年代中期，一次是1995年张去世以后。21世纪初，张爱玲又以“小资文学”鼻祖的身份受到热捧；当李安把其《色.戒》搬上影视世界时，似乎又出现了新一轮张爱玲热潮。对一个具有强烈“文以载道”传统的民族来说，在热捧的同时势必难以回避作家的家

2、国观念。目前在诸多张爱玲及其作品的研究中，有较多论文论及她的女性意识、历史意识、家族意识，其中触及到张氏家国观念的因子都将成为本论文研究的基础与起点。文章对“家国观念”的界定及其演变进行梳理，然后阐释了张爱玲作品中家国观念的表现，最后指出张爱玲家国观念叙述的影响。关键词：张爱玲；家国观念；表现；解读目录引言1一、“家国观念”的界定1二、张爱玲作品中家国观念的表现2（一）家与家族经验叙事2（二）对住所与故乡的眷恋4（三）对传统中国文化的认同6三、张爱玲家国观念叙述的影响7结语8参考文献9引言在文学研究界，最初给

3、予张爱玲极高评价的是文学史家夏志清，他在《中国现代小说史》中提到张有强烈的历史意识，热爱中国文化，“是记录近代中国都市生活的一个忠实而又宽厚的历史家”。从这点上看，张爱玲及其作品蕴含了中国现代主流作家的“感时忧国”因素。在这之后，黄修己在《张爱玲名作欣赏》中解读她的《中国的日夜》时，认为张的爱国情感是自然而然发自内心的。池上贞子在“张爱玲和日本”一文中认为张的脑海深处永远是中国，也正因为“她的这种思想……维护了自己作为中华民族一员的节操和荣誉”。阎纯德在他的《二十世纪中国女作家研究》中，论及张爱玲时提到她“是

4、一个走过乱世的爱国者”。虽然以上学者没有就“张爱玲是爱国的”展开进一步的论述，却引起了我的注意和好奇，也因此激发了我对张爱玲家国观念的研究兴趣。张爱玲是否具备传统意义上的“家国观念”？如果有，这些意识在她的作品中是怎样表现的？这是我的论文将要探讨的。一、“家国观念”的界定“家国”在动荡的中国近现代社会中，成为一个较为复杂的形态，用一些简单的定义来阐述恐难以厘清，其中既积淀了浓厚的传统文化底蕴，又包含了西方影响的因素。于是，以某一政治经济集团或某个社会组织为中心的爱国运动是要忠于并服务于某一政党的，具有鲜明的阶

5、级意识和明确的理论指导基础。但从现代文化角度上看，“家国观念”呈现出的是一种文化范畴的概念，即泛指个体对血缘、家、家族、家乡这一系列因素的认同，进而升华成对其母国的认同感与归属感；而这种情感是不指向某一指称的实体中国，不受制于某一阶级政党的、是与生俱来的爱国情感。所以从文化层面上看，每个个体的区别导致了每个人对于“家国观念”9的表达方式的不同，尤其是处于内忧外患的近现代的中国普通百姓。他们集传统与现代、新旧思想的矛盾情景中，又确确实实遭受着亡国灭族的险境和亲历国内政治集团利益之间的斗争，致使他们总是扑朔迷离于

6、救国救亡与政治集团斗争的内外，所以在他们身上，表现出的家国观念更多的是一个矛盾而复杂的文化心态，更加迫切需要中华民族民俗文化上的认同。而这种家国观念并非具有严格意义上的政治伦理原则和指向某一特定的国家实体，而是存在于中国人自然的血缘关系和每个个体切身之感的文化无意识。二、张爱玲作品中家国观念的表现关于中国人的家国观念，在前面已经作了较为仔细的分析与定义。那么何为张爱玲的“家国观念”及在其作品中的表现呢？笔者认为，张爱玲的家国观念及其表现是秉承了中国传统文化重视家（家族）及其血缘联系的一部分，同时又蕴涵了现代性

7、的叛逆内容。她在作品中把家国观念“无技巧”地具象化，并将其放置在文化无意识的背景之下，对于“时代”、“战争”、“政治”这样一些大的题目，有着冷静的个体式的体察。这种采用不同于主流文学表达的写作方式使张爱玲在作品中成功地跨越了当时中国半封建半殖民地都市政治和意识形态的边界，从而实现了独特的文学创作。同时，她通过战争动乱的时代背景，展示了人的生存状况，这也折射了张爱玲在战争时期对文化身份焦虑所进行的另一种思考。（一）家与家族经验叙事国家的概念在中国自古就有家天下的传统，所以有许多学者承认“家在中国历来就是国的缩影

8、”。“家”是人所栖居的地方，它不仅是指实体上的“家庭（家族）”及其成员，而且还可指传统文化与现实社会及其意识形态的精神家园与民族心理，是一种文化内涵。关于文化的概念有许多解说。马克思主义的理论家对文化的解释是把文化分为广义和狭义两种。如罗森塔尔尤金所编的《哲学小辞典》中认为文化“是人类在社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和”，这就是所谓“广义的文化”，而与之相对的“狭义的文化”9则专指精