_礼_俗_之际_宋代丧葬礼俗及其特征

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1、《云南社会科学》2005年第1期SocialSciencesinYunnanNo.1“礼”“俗”之际——宋代丧葬礼俗及其特征游彪（北京师范大学历史系，北京100875）摘要：自古以来，丧礼就是中国最为隆重的礼仪之一，宋代也不例外。就现存资料来看，宋代士大夫阶层提倡实施规范的丧葬礼节，并为此不懈努力，他们不仅继承总结先秦以来儒家的丧葬制度与理念，而且也依据宋代社会的实际状况加以改进完善，进而形成为一套较为系统的“礼法”。这些礼仪很大程度上得到了统治者的认可，有些甚至成为朝廷颁布的政策或法规。然而，由于种种

2、原因，“礼法”未必完全符合两宋社会现实，因而民间丧葬之“俗”便成为庶民百姓约定俗成的惯例。二者之间存在矛盾，却也相互协调，进而共生共存，这是宋代丧葬民俗的总体特征。关键词：宋代；丧葬；民俗中图分类号：K892.22文献标识码：A文章编号：1000—8691（2005）01—0103—06主，人伦之本，无越于斯”[2]。这也是宋代士大夫的一种普遍看法，“安亲”包括的范围很广，在中国古代，绝大多数人都将死亡视为人生旅程的一种转换，常用的一种说法是从阳世到了阴间，而不是终结。因而亲人，尤其是长辈，无论是在世，

3、还是去世，都应该竭尽全力尽孝。正因为如此，中国古代的丧礼就格外重要了，宋代也不例外。大体说来，宋代丧礼可以分为丧和葬两大部分。“丧”之最初阶段称为“初终”，是指弥留之际，要将人迁入正房，使房屋内外安静，以俟病人气绝。但是要求“男子不绝于妇人之手，妇人不绝于男子之手”[3]。接着是所谓“复”，“招魂复魄也”[3]。按照朱熹的说法，宋代招魂是人刚咽气时，由专门的人或亲属拿着死者穿过的衣服爬到房顶上，或是在死者居住的房屋南面，挥舞死者的衣服，嘴上大喊三次：“某人复。”[4]而妇女则呼出生时的“号”，然后将舞过

4、的衣服覆盖在死者尸体之上，这大概是借尸还魂之意。第二阶段是“立丧主”等仪式。通常是以丧者的长子为主丧之人，如无长子，则以长孙。另外设“主妇”，要么是死者之妻，或是长子、长孙之妻。同时决定一个“护丧”之人，可以是家长，也可是能干而又知晓礼法的子孙，丧礼的大小环节都由他来组织。第三阶段是易服报丧。死者的内外有服亲属及在丧一、丧葬礼俗大体说来，中国古代的丧葬礼俗之所以发达，最为重要的原因是受儒家伦理道德体系的影响。严格依照礼法的规定举办丧葬仪式，不仅仅是孝道的集中体现，而且关乎死者后世子孙的命运，对于死者的家

5、属而言，这是更具现实意义的考虑，甚至可以说，葬死者从某种意义上说是在为生者谋取福祉。司马光在论及宋代的丧葬时说：“今之葬书，乃相山川、岗畎之形势，考岁月日时之支干，以为子孙贵贱、贫富、寿夭、贤愚皆系焉。非此地、非此时不可葬也，举世惑而信之。”[1]可谓一针见血地道明了宋代葬俗的最终目的，无非是为了死者后代的前程。在宋人看来，丧葬直接关系到子孙未来的贵贱、贫富、寿夭、贤愚，其重要程度不言而喻，因而必须谨慎、精心地处理丧葬的每个细小环节，否则必会殃及生者。自古以来，丧礼就是中国最为重要的礼节之一。宋代社会亦

6、极其重视丧葬礼仪，宋人司马光著有《书仪》一书，一共十卷，其中六卷是丧仪，足见丧葬礼仪所占比重之大。南宋朱熹所著《家礼》也有专门的一卷总结丧礼。中国古代的伦理道德体系中，“孝道”乃是人伦之根本行为规范之一，“孝莫大于安亲，忠莫先于爱收稿日期：2004—10—25基金项目：本文系笔者主持国家社科基金项目《中国民俗史研究》子课题之宋元卷的阶段性成果。项目号：00BSH001.作者简介：游彪（1965～），男，四川简阳人，北京师范大学历史系教授，主要从事宋辽金史研究。103礼中服务的人员都要去冠易服，“著素淡之

7、衣”[3]，易服的基本原则是依据性别和与死者亲属关系的远近。通常情况下，死者是妻、子、儿媳、妾等去冠和上衣，披头散发，男子则脱得更多，且要赤脚，妇女不赤脚，等等。而有服亲等则要去掉华丽的装饰，“谓锦绣、红紫、金玉、珠翠之类”[4]。按照规定，死者亲生儿子三天不食，九月期亲三顿不食，大功、小功亲一顿不食，“亲戚、邻里为糜粥以食之，尊长强之，少食可也”[4]。很显然，三日或一天不食，身体在极度悲伤之中是很难维持的，因而礼法作了相应的变通。报丧一般由“护丧”者在“丧主”的授意下进行，通常要通知远近的亲戚、朋友

8、、同事等，这些人得报后陆续前来吊丧。第四是沐浴、更衣、“饭含”等事项。沐浴是对死者遗体的清洗装扮，以便其“上路”顺当。这是相当复杂的过程，先在屋里布置帷幔，由专门的人在死者遗体旁边架床，床上铺席子，将尸体抬到床上。侍者换下死者的衣服，然后开始清洗尸体，梳理头发，整理面部，等等。“拭之以二巾，剪爪如平时，其沐浴余衣及巾栉皆弃于坎，遂筑而实之，侍者别设袭床、施荐席氊褥枕如平时，先置大带、深衣、袍袄、汗衫、袴襪、勒帛、裹肚之类于其上，遂举以入置浴