坚持和发展马克思主义哲学的唯物史观上

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1、坚持和发展马克思主义哲学的唯物史观（上）董振华中央党校哲学部副主任/教授马克思主义哲学实现了哲学史上一个伟大的变革，一个最主要的内容就在于创造了历史唯物主义。恩格斯曾经对马克思的历史贡献有一个评价，两大历史发现，一个就是唯物史观，另外一个是剩余价值学说。唯物史观在马克思主义中具有重要的地位，是在于他接受了人类社会发展的一般规律。在这个规律的基础上，我们有了人的解放的历史实践以及共产主义理想和社会主义运动。今天我们来谈一谈唯物史观的问题。一、唯物史观的逻辑前提恩格斯在德意志的形态里面他曾经对唯物史观的逻辑起点有一段表述，他说我们不是没有前提的，我们研究

2、的问题的前提是现成的人，也就是有思想、有目的、有意识在历史中活动的个人，这就是唯物史观的逻辑前提，就是人的前提，从人和人的活动、人的需要、人的时间来分析整个历史发展。顺着这个逻辑首先研究一下人的活动以及活动的规律。（一）人的活动：认识世界和改造世界整个人类活动如果我们进行分析，你会发现大致可以分为两类，一类是认识世界，另一类是改造世界。中国传统文化经常讨论的一个主题：知和行的关系问题，知先行后，行先知后，知行合一等等都会有对这个问题的探讨不同的观点。我们都了解王阳明的思想，王阳明倡导的是知行合一，毛主席有一篇文章我们很多同学都读过《实践论》，《实践论

3、》的副标题是《论认识和实践的关系——知和行的关系》，就是我们经常会谈到的知行观。认识世界不是目的，认识世界的目的归根结底在于改造世界，但是如果想要有效改造世界的话必须以正确认识世界作为前提。为什么说有效改造世界必须以正确认识世界作为前提，我们来进行研究。如果你想有效改造世界的话有三个认识问题，我们最好把它搞清楚，是、所以是和应当是，也就是说是什么，它为什么是什么，它应当是什么这三个问题，这三个问题搞的越清楚你越能有效的改造世界，如果你的对象是什么，为什么是这个样子，他的原因是什么，你一无所知，你按照什么规律改造世界和有效改造世界，如果想把世界改造成什

4、么样子，这个你也明确你往哪个世界去改造。所以咱们经常讲哲学上说人类的实践活动要追寻合规律性和合目的性的统一。什么合规律性，就要搞清楚是什么，为什么是，什么是合目的性，就要搞清楚他应当是什么，这三个问题分别指向两个世界。我们引用马克思经常引用的概念，就是此岸世界和彼岸世界。此岸世界就是我们生活的这个现实的经验世界，就是我们所处的世界。彼岸世界在现实中是不存在的，是一个超愿世界，这个超愿世界只能在观念中存在。我们就分别形成两个认识，我们把它叫做两个判断，一个叫事实判断，另外一个叫价值判断。事实判断是为此岸世界的认识，毛主席说实事求是，实事求是就是事实判断

5、。实事是客观存在的事物，求就是去研究，去探索，是就是内部所固有的规律性。这里面包含两个问题，一个是是什么，一个是为什么是什么，就是一个是是，一个是所以是。从实事求是中我们找到规律性，作出事实判断。事实判断就是搞清楚事实是什么，它符合唯物论的原则，跟我们的主观愿望没有关系，你喜欢不喜欢，你愿意不愿意，你高兴不高兴都不能改变事实，他为你的心情而改变，你比如说今天下雨了这就是事实，有人说太好了我就喜欢下雨，这老天真给力，多浪漫，你也不要自作多情，不是专门为你安排的，本来人家就下。就像苍央嘉措写那个诗，你爱不爱，我都在，不增不减。唯一不同的就是你的判断你的认

6、识，是符合事实的或者不符合。符合的我们把它叫做真，不符合就是假，符合事实就是是，不符合的就是非，也就是真假是非的区别。事实判断是对此岸世界对现实的一个认识，那么价值判断是对彼岸世界，对理想，对应然世界的一个认识。如果事实判断服从唯物论的原则是一个客观标准，是一个外在的尺度，那么价值判断恰恰相反，它是个主观标准，是个内在的尺度，不同的人对同一个事实甚至可以做出完全不同的价值判断，有人说好，有人说坏，有人说利有人说弊，有人说善有人说恶。就像《周易》里面所讲的，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，见仁见智就是这个意思。我们都听过这样的故事，一个将军天天吃肉他烦

7、透了，他认为世界上最痛苦的事情就是吃肉，哪个士兵犯了错误他就罚他吃肉，结果这士兵争前恐後犯错误，这就是不同的价值观，它的结论就是好坏、利弊、善恶。分析起来我们进行总结，我们认识世界指向两个世界，一个此岸世界一个彼岸世界，我们就形成了两个判断，一个事实判断一个价值判断，我们认识世界的结果大致可以用四个字来概括，就是是非利弊。（二）认识世界的结果——是非利弊这个认识有什么意义呢，当然有意义，我们再进一步分析，大家不可能会感觉到它的意义之重大，所有的人类实践活动在付出行动之前必须要作出决定。中央有决定，关于全面深化改革的决定，关于全面依法治国的决定，关于全

8、面从严治党的决定等等，我们单位也有决定，我们单位做的那些决定包括每个同志的任命都是决定，每个人也要做决定，包