新婚姻法与传统婚姻制度的相互作用

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1、精选公文范文管理资料新婚姻法与传统婚姻制度的相互作用　　1950年5月1日，第一部《中华人民共和国婚姻法》正式颁布。　　这部婚姻法的颁布具有重大的划时代意义。它所确立的“婚姻自由”、“男女平等”、“废除包办、买卖婚姻”等原则与制度将延续了数千年之久的传统婚姻制度彻底打破，确立了一套截然不同的婚姻制度。这部婚姻法体现出了强烈的“保护妇女权益”的“济弱”色彩。新婚姻法所面对的是业已成熟并延续了两千多年的传统婚姻制度，后者在中国城乡占绝对主导地位，“这种情况一直持续到1900年,甚至可以说持续到1950年”。这种婚姻“合二姓之

2、好”，“乃家庭制度下婚姻必然之结果。盖以婚姻为保持并延续家族之手段也。故古谚曰：‘男以女为室,女以男为家’[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料新婚姻法与传统婚姻制度的相互作用　　1950年5月1日，第一部《中华人民共和国婚姻法》正式颁布。　　这部婚姻法的颁布具有重大的划时代意义。它所确立的“婚姻自由”、“男女平等”、“废除包办、买卖婚姻”等原则与制度将延续了数千年之久的传统婚姻制度彻底打破，确立了一套截然不同的婚姻制度。这部婚姻法体现出了强烈的“保护妇女权益”的“济弱”色彩。新婚姻法所面对的是业已成熟

3、并延续了两千多年的传统婚姻制度，后者在中国城乡占绝对主导地位，“这种情况一直持续到1900年,甚至可以说持续到1950年”。这种婚姻“合二姓之好”，“乃家庭制度下婚姻必然之结果。盖以婚姻为保持并延续家族之手段也。故古谚曰：‘男以女为室,女以男为家’[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料新婚姻法与传统婚姻制度的相互作用　　1950年5月1日，第一部《中华人民共和国婚姻法》正式颁布。　　这部婚姻法的颁布具有重大的划时代意义。它所确立的“婚姻自由”、“男女平等”、“废除包办、买卖婚姻”等原则与制度将延续了数千

4、年之久的传统婚姻制度彻底打破，确立了一套截然不同的婚姻制度。这部婚姻法体现出了强烈的“保护妇女权益”的“济弱”色彩。新婚姻法所面对的是业已成熟并延续了两千多年的传统婚姻制度，后者在中国城乡占绝对主导地位，“这种情况一直持续到1900年,甚至可以说持续到1950年”。这种婚姻“合二姓之好”，“乃家庭制度下婚姻必然之结果。盖以婚姻为保持并延续家族之手段也。故古谚曰：‘男以女为室,女以男为家’[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料”。家族的延续乃婚姻之主要目的，女性在这其中扮演着消极、被动的角色，她们不具有独

5、立的人格，婚姻大事全凭长辈或者长兄的安排，出嫁后亦要接受婆家的管束。当传统的婚姻制度遭遇新婚姻法颇为激进的思想后，必然会碰撞出火光。为了了解清楚新婚姻法与传统婚姻制度是怎样“相互作用”的，本文以陕西省商洛市档案馆中1950年部分具有代表性的婚姻案件为研究对象，从个案中寻求答案。　　一、买卖婚姻与传统聘礼文化　　1950年边区买卖妇女的情形比较普遍，包括未改嫁的寡妇，甚至部分情形下小叔子亦会“出卖”自己的嫂子。祁明、白振江妨害婚姻自由一案中，陕西省人民法院宝鸡分庭针对祁许氏婚姻案批答（1950年11月10日批字第229[键

6、入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料号）中提到：“现在新解放区乡间卖寡妇的恶习还是很普遍的。”通常，将寡妇卖予他人是以获取生产、生活资料为目的。由于寡妇与未嫁女不同，她们普遍比较“廉价”，一般是以小麦等生活资料为等价物，祁许氏婚姻案就是一个典型的代表。而许氏婚姻案也反映出了新婚姻法令对寡妇自由选择婚姻道路的重要意义。但像祁许氏这样的寡妇毕竟还是少数，通常情形下，她们一方面深受传统寡妇“立节守志”思想的影响，不愿意冲破这个思想枷锁；另一方面从外界而言，不论是言论上或是行为上，都会受到来自各方面的阻力。部分寡

7、妇选择再嫁的原因也是多方面的，这包括了生活的艰辛、娘家的虐待、新婚姻法令的影响以及逃避被卖等。祁许氏选择自主婚姻的一个重要原因就是不愿被祁氏兄弟变卖。从案件材料可知，“祁明想卖她，要的麦子太多，几次都说不成”。也就是说，祁许氏是在被卖几次后才萌生了选择自主婚姻，即高呼“要自由去”，她最终作出这样的决定可见是下了很大决心的。因为寡妇再嫁后，尤其是被卖予他人后社会地位与家庭地位很低，是要“当牛做马”的。在祁许氏婚姻一案中，对于相对比较清楚的案情，当时分别受案的麟游、永寿两个法院居然会因为意见不同而向陕西省人民法院宝鸡分庭请示

8、，从后者对前两者批评的言语中不难看出边区基层法院在面对新婚姻法令与传统婚姻文化碰撞时举棋不定并试图从中寻求和谐的尴尬。这里有个有趣的信息，即祁明等人数次欲卖祁许氏，均因要“价”过高而未成，法院的判决对此均未加以评论。同样是发生在1950年的王生华、马芝兰妨害婚姻一案中，因马芝兰的母亲马珍将女儿以1.6万元的价格卖给了