圆瑛大师文集—书信 圆瑛大师著

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1、圆瑛大师文集—书信圆瑛大师著圆瑛大师文集—书信圆瑛大师著法云叆叇，覆世界之三千；慧日圆明，照须弥于万亿。妙悟大乘的旨，精通了义真诠。恭维祖印老法师，得正知见，具大辩才，解行双圆，名称普闻。为法门之砥柱，作教海之津梁；启瞆发聋，直示楞严性定，指迷破执，洗荡凡小物情。久仰道风，未沾法雨，恒切瞻依之念，时殷企慕之私。···圆瑛大师文集—书信圆瑛大师著洪启嵩、黄启霖主编请祖印老法师讲经启请通智老法师讲经启留天童寺寄禅方丈书重留天童寄禅方丈启请从善和尚住持天童寺启请岐昌和尚住持七塔寺启请本来和尚住持寿昌寺启塑罗汉诸天缘启重修天王殿

2、缘启大九华山十方广济茅蓬募缘启水月庵茶会田缘启三宝经房募刻藏经缘启上海圆明楞严专宗学院缘启泉州开元慈儿院缘起马来亚中华佛教徒赈荒会缘起上海圆明法施会缘启上海圆明莲池会缘启佛教放生会缘启莲池放生会缘启答唐智法居士所问三无性复阎退之居士垂问禅净二宗请祖印老法师讲经启伏以法云叆叇，覆世界之三千；慧日圆明，照须弥于万亿。妙悟大乘的旨，精通了义真诠。恭维祖印老法师，得正知见，具大辩才，解行双圆，名称普闻。为法门之砥柱，作教海之津梁；启瞆发聋，直示楞严性定，指迷破执，洗荡凡小物情。久仰道风，未沾法雨，恒切瞻依之念，时殷企慕之私。兹奉

3、慈老和尚慈命，明夏广启狮筵，恭迎象驭，宣演楞严经，指示如来藏，其体则不变随缘，其用虽随缘不变，庶使法流弥漫甬江，慧炬腾辉七塔。惟冀默然允许，以慰下情，届期振锡光临，不胜切祷之至！请通智老法师讲经启伏以义天高朗，悬智日以辉煌；性海汪洋，涌慈波而浩荡。群沾润泽，咸荷照临恭维通智老法师，识量高远，智慧洪深，禅净兼修，行愿双妙，彻法流之源底，穷教海之波澜；助佛转轮，高建法幢于处处，利生阐教，广破疑网于重重。接引群迷，同趣莲池胜会，提携众瞆，咸登华藏玄门，以大愿怀，运大悲之利济，具无碍辩行无畏之法施，薄海咸钦，空门是赖。敝寺两荷慈

4、光，多承惠泽。今欲明夏广启华筵，恭迎莲驾，处法空之座，演疏钞之文，大振极乐旧家声，重揭庐山真面目；指惟心净土，使息趣外奔驰，示自性弥陀，俾克从中荐取；转五浊恶世，现成九品莲邦，导十念众生，顿越三祗劫海。惟愿悲含同体，慈运无缘，允许下情，届期光临，无任恳祷之至！谨启。留天童寺寄禅方丈书夫荷担大法，须有龙象之力；演唱真宗，必具人天之眼。恭维现住天童大和尚，行苞四忍，菩提之树早花，德茂三空，甘露之云广布。昔在南岳磨砖，曾传七祖之衣，沩山牧牯，深入大圆之室。力宏宗教，六坐道场。远放三湘之棹，来开太白之云。重振禅纲，高提祖印。降魔

5、伏怨，截妄续真。夫非福慧庄严，行解相应者，孰能获于斯之殊胜也欤？兹者虽三年之期将满，而四众之缘犹深；况当此魔强法弱之日，尤赖道高德重之人。为此公恳大慈，法喻再转，慧日重辉，俯顺群情，以慰众望，则名山幸甚！祖庭幸甚！重留天童寄禅方丈启伏以福慧二严，不愧人天师范；道腊俱长，堪称江浙灵光。恭维现住天童寄禅大和尚，德重佛门，功高禅苑。提携上进，固是杜口毗耶；接引下根，不惜眉尾拖地。利生不倦，济物有方。驾三楚之慈云，雨四明之惠泽。重光祖印，丕振宗风。挽禅河既倒狂澜，作法海中流砥柱，百废俱举，众誉交驰。兹虽六载将周，三缘犹足；况当此

6、佛门秋晚，外侮沓来，非赖哲人，曷胜重任？为此公恳玄津重枻，慧炬常燃。伏乞大慈，俯顺群情，续住一任，默然允许，小慰众望，则名山幸者！大众幸甚！请从善和尚住持天童寺启伏以慈云叆叇，祥开太白山前；慈日辉煌，瑞应清关桥上。景非无因而设，事必有待而昌。兹天童古刹，浙江名蓝。玲珑花雨霭春风，雄丽楼台腾碧汉，满门后学，渴慕宗风；合院耆宿；仰瞻道范。恭维从善大和尚，戒品孤高，禅理精彻，祖庭重器，法苑纲维。宜作人天师范，堪为法海津梁。众等多生庆幸，一旦奇逢。今既得仰于慈光，将来定沾于法雨。惟冀金锡旱降，宝杖遄临！腾慧日于康衢，霭祥云于觉苑

7、。一诚感格，合众瞻依。临颖不胜，翘企之至！谨启。请岐昌和尚住持七塔寺启伏以克绍真宗，必假法王之子；欲担大法，须求宗匠之人。恭维岐昌法兄大和尚，解行双圆，智悲并运。夙植菩提之种，久修般若之因。云盖一方，密敷道化，不离两浙，遍透禅关。德茂三空，心明二谛。同入报恩之室，独得临济之宗。缁素咸钦，誉望隆于各界；弟兄交赞，道行迈乎同伦。兹者时机既至，因缘现前，请转法轮，继老人未竟之志；高提祖印，慰大众久慕之衷。惟冀俯顺舆情，默然允许，现身度世，以法利身。不胜恳祷之至！请本来和尚住持寿昌寺启伏以棒喝频施，直指西来祖意；机锋相扣，远承南

8、岳宗风。德望山崇，法流源润。恭维本来大和尚，化导为怀，阐扬是务。昔在雪山卓锡，重振颓纲，七塔开炉，大弘法席。为士绅之共仰，统缁素以咸钦。今有本郡寿昌禅寺，建自晋朝，盛于唐宋，为四明古刹，洵两浙丛林，代出高人，叠垂圣迹。迄今年湮代远，梵宇萧条。某等抚今思昔，目击神伤。欲冀斗转星移，共睹再兴之象；钟鸣鼓振，堪追鼎盛之风。